Первое восстание против тиранов произошло в Гимере, жители которой, возмущенные жестоким правлением Фрасидея, сына Терона, около 476 г. обратились к Гиерону. Но Гиерон предал восставших, и Терон Акрагантский уничтожил в Гимере всю оппозицию и пополнил население города дорийскими иммигрантами. После смерти Терона в 472 г. Фрасидей напал на Гиерона и был побежден, при этом с обеих сторон погибло 6 тысяч человек. После этого Акрагант вошел в лигу Гиерона, чья власть теперь простиралась от Кум до западной Сицилии. Гиерон умер в 467 г. Ему наследовал его брат Фрасибул, пытавшийся жесткими мерами подавить оппозицию. В 466 г. сиракузяне восстали. Им предложили помощь жертвы тиранов в Геле, Акраганте, Гимере и Селинунте, а также коренные сикелы. Фрасибул собрал своих наемников и сторонников из Этны и других городов в восточной части Сиракуз и устраивал вылазки из сиракузских Ахрадины и Ортигии, которые оставались в его руках. Но он потерпел поражение на суше и на море и в итоге бежал в Локры в южной Италии. В Сиракузах и по всей Сицилии была установлена свобода и демократия, и только в Мессане сыновья Анаксила удерживали власть до 461 г.
Сорок лет сицилийской тирании укрепили эллинизм на Западе. Благодаря агрессивной политике и организаторским талантам тираны победили сикелов, карфагенян и этрусков и заложили фундамент торговой экспансии. Их коалиции и союзы служили для греков объединяющим примером, который при нормальном состоянии полисного сепаратизма пропал бы втуне. За свои заслуги величайшие из тиранов – Гелон, Гиерон и Терон – заслужили восхваления Пиндара, Бакхилида и Симонида, а их сограждане воздавали им посмертные почести как «основателям». Они содействовали торговле, установив мир, поощряя урбанизацию и чеканя отличную монету; в частности, упрочилось лидерство Сиракуз в сицилийской экономике, а аттический стандарт благодаря сиракузской монете распространился по всему Западу. По рождению и склонностям тираны были аристократами, они покровительствовали своему классу и подавляли демократические тенденции вплоть до того, что продавали бедных в рабство. Поговорка Гелона «простонародье – неблагодарнейшие из домочадцев» вполне типична для их мировоззрения. Будучи сами дорийцами, они приглашали из Греции поселенцев-дорийцев и разрушили на Сицилии несколько халкидянских городов. Но методы, которыми они действовали, стали для аристократии фатальными, ведь, переселяя целые города и широко наделяя гражданскими правами наемников (например, Гелон дал право гражданства 10 тысячам наемников в Сиракузах), тираны уничтожали все местные традиции, связывавшие народ и аристократию. В течение этого периода произошла социально-экономическая революция, освободившая беднейшие классы и позволившая им в итоге захватить власть.
3. Греческие полисы в Италии
В Италии греческие полисы не выступали общим фронтом против италийских племен. Собственные раздоры препятствовали их объединению. После разрушения Сибариса в 510 г. около тридцати лет в области между Кавлонией и Матапонтием доминировал Кротон. Регий искал помощи у Тарента, а Локры – у Сиракуз, в то время как ахейские колонии, союзные друг другу, но ослабленные потерей Сибариса, сохраняли сомнительную независимость. Кумы, которым угрожала морская мощь этрусков, обратились за помощью не к соседям, а к Гиерону Сиракузскому. Эти полисы управлялись аристократами, усилившимися благодаря влиянию Пифагора и его последователей. Когда Поликрат стал тираном Самоса, Пифагор около 530 г. бежал в Кротон и совмещал там свои философско-религиозные проповеди с политической деятельностью; он и его ученики играли важную роль в кампании, закончившейся разрушением Сибариса. Его сторонниками были аристократы, организованные в братства или клубы (hetaireiai). В период возвышения Кротона они находили приверженцев во многих италийских государствах. Первое прочное демократическое правление было установлено около 473 г. в Таренте, после того как япигианцы и их соседи объединились против Тарента и его союзника Регия и одержали крупную победу, благодаря которой был практически полностью уничтожен аристократический класс Тарента. Народ Тарента после успешной обороны города захватил в нем власть.
Хотя греческие полисы не расширяли своих владений, влияние греческих обычаев благодаря торговле проникало глубоко внутрь страны, особенно в Кампании. Этрурия начала выпускать монету по стандарту, аналогичному тому, что был принят в Кумах и Сиракузах, а этрусские города на адриатическом побережье приняли стандарт, соответствующий керкирскому. Победы греческого оружия над этрусками способствовали росту Рима в Лации. Здесь около 493 г. между Римом и Латинской лигой возникли союзные отношения – foedus Cassianum, которых не было среди греческих полисов в Италии.
Глава 7
Литература, философия и искусство (546–466)
1. Сопоставление Пиндара и Ксенофана
В 546–466 гг. мир греческих государств достиг зрелости в отношении политической власти, процветания и культуры. Ранее отдельные государства успешно боролись с неорганизованными врагами. Теперь же коалиции государств, возглавляемые Спартой, Гелоном, Гиероном и Афинами, противостояли сильным Персидской, Карфагенской и Этрусской державам и дали блестящий отпор внешнему давлению. Эти коалиции не только преодолели врожденную слабость полиса и его незначительные масштабы, но и способствовали стабильности на Пелопоннесе и Сицилии, а позже и в Эгейском бассейне. Благодаря счастливой случайности последняя часть этого периода отмечена равновесием сил в греческом мире. Все коалиции – Афины и ионийцы, Спарта и пелопоннесцы, Коринф и его колонии, Сиракузы и Акрагант – были равны друг другу, а силы вождя каждой коалиции почти равнялись силам его союзников. Такие условия благоприятствовали резкому росту процветания. За исключением южного Пелопоннеса и северо-запада материковой Греции, повсюду установилась денежная экономика; она ускорила темп торговли и способствовала накоплению капитала. Рост Сиракуз, Керкиры, Афин и Хиоса и их возможность строить крупные флоты свидетельствуют об общем увеличении ресурсов греческих государств. Приморские полисы в своем развитии далеко обогнали сельскохозяйственные государства. Афинские, коринфские и эгинские монеты выпускались в крупных деноминациях и получили широкое распространение, в то время как пелопоннесские государства выпускали лишь мелкую монету для местной торговли. Сила и процветание порождали уверенность. Победы этой эпохи справедливо интерпретировались как победы не только греческого оружия, но и греческой культуры. Сотни суверенных государств, составлявшие греческий мир, с большим вниманием стали относиться к своему общему наследию и прониклись большей верой в свои политические институты.
На этой волне процветания аристократия по-прежнему сохраняла свое верховенство, но ее положение стало шатким. Аристократы также ответили на вызов эпохи. Во многих государствах они находились у власти, а в других стояли у руля политики и религии. Почти в каждом государстве их идеалы определяли стандарты общественной и религиозной жизни. Они более свободно, чем их наследники, покидали пределы своего полиса, так как повсюду находили общие аристократические традиции, на которые равно ссылались и предписания Пифагора, и призывы Пиндара. В политике они, разумеется, были местными националистами, но учитывали требования общегреческого дела. Например, Клеомен, Гелон и Кимон своим панэллинизмом далеко превосходили политиков последующих эпох. Они поклонялись богам не только родного полиса, но и богам всего греческого народа, в честь которых проводились великие праздники в Олимпии, Дельфах, Коринфе и Немее. Аристократы собирались туда со всех концов греческого мира для участия в празднествах и спортивных состязаниях. В центре исповедовавшегося ими культа стоял Зевс Олимпийский, царь богов и хранитель свободы.
