Когда Будда выступал перед торговцами, он стремился донести главную идею: «Можно жить счастливо сейчас, в настоящем». Будда видел, что многие торговцы очень беспокоились из-за будущего и не могли насладиться текущим моментом. У них не было времени на себя и свои семьи, не было времени любить и делать близких людей счастливыми. Будущее постоянно притягивало их.
Чистая Земля находится здесь и сейчас. То же самое относится и к Царствию Божьему: оно существует либо сейчас, либо никогда. Это не просто прекрасная идея. Это реальность. Когда вы дышите и ходите внимательно, то возвращаетесь в настоящий момент и соприкасаетесь со многими чудесами жизни. Если вы нашли Царствие Божье, вам больше не нужно гнаться за славой, богатством и чувственными удовольствиями.
Укрепляясь в настоящем, мы понимаем, что условий для счастья так много, что не нужно бежать еще за одним. Поводов быть счастливыми уже достаточно. Счастье доступно лишь здесь и сейчас.
Учение Будды о счастливой жизни в настоящем моменте прекрасно. Практика тоже очень приятна. Когда мы вместе поднимаемся по холму, нам не нужно прилагать усилий. Каждый шаг доставляет наслаждение. Гуляя подобным образом, свободные от прошлого и будущего, мы ежесекундно можем соприкасаться с Царствием Божьим, Чистой Землей Будды.
Здесь и сейчас
Я прибыл, я дома,
Здесь и сейчас
Я сильный, я свободный,
В настоящем я останусь.
Находясь в «здесь и сейчас», мы видим множество условий для счастья, которые уже есть у нас. Практика внимательности представляет собой опыт возвращения в настоящее с целью наладить связь с собственным «я» и с жизнью. Каждый должен научиться распознавать уже имеющиеся условия для счастья. Но, даже понимая принцип, нужно практиковаться, чтобы жить в соответствии с ним.
Повторяйте приведенное выше стихотворение при вдохе и выдохе. Проговаривайте его по пути на работу, и уже во время поездки вы прибудете в свой настоящий дом — в текущий момент. Когда вы приедете в офис, он также будет вашим настоящим домом, где вы находитесь здесь и сейчас. Повторяя лишь первую строчку стихотворения «Я прибыл, я дома», вы почувствуете себя очень счастливым. Когда вы сидите, гуляете, поливаете огород или кормите своего ребенка, вновь и вновь произносите: «Я прибыл, я дома». «Я бежал всю свою жизнь. Я не собираюсь больше бежать. Теперь я готов остановиться и начать жить».
Когда при вдохе мы говорим: «Я прибыл», мы прибыли, и это успех. Полностью присутствовать в настоящем, быть живым на 100 % — большое достижение. Настоящий момент стал нашим домом. Когда мы делаем выдох и произносим: «Я дома», мы чувствуем себя дома, и нам не нужно больше бояться, не нужно бежать.
Повторяйте мантру «Я прибыл, я дома» до тех пор, пока не почувствуете себя в настоящем. Продолжайте дышать и ходить до тех пор, пока не укрепитесь в «здесь и сейчас». Слова не должны быть препятствием. Они помогают сосредоточиться и прозреть. Именно благодаря прозрению, а не словам вы находитесь дома.
Два измерения реальности
Если вам удалось почувствовать себя дома, то есть находиться здесь и сейчас, вы уже обладаете достаточной силой и свободой. Они составляют основу вашего счастья. Теперь вы способны увидеть два измерения реальности — историческое и абсолютное.
Чтобы представить их, обратимся к образам волны и воды. У волны есть начало и конец. Она может быть высокой или низкой по сравнению с другими волнами, более или менее красивой, чем они. Волна может сейчас существовать, а потом исчезнуть. Эти характеристики верны, когда мы впервые сталкиваемся с историческим измерением: рождением и смертью, бытием и небытием, высоким и низким, приходящим и уходящим и так далее. Но мы знаем, что, соприкасаясь с волной более глубоко, мы трогаем воду. Это другое видение волны. Вода отражает абсолютное измерение.
Историческое измерение оперирует категориями жизни, смерти, бытия, высокого, низкого, приходящего, уходящего. Но в абсолютном измерении эти понятия исчезают. Если волна осознает себя как воду, если она сможет жить жизнью воды, она не испугается идей начала и конца, рождения и смерти, бытия и небытия. Не-страх придаст ей устойчивости и наделит радостью. Ее подлинная природа — это природа не-рождения и не-смерти, не-начала и не-конца. Такова природа воды.
Каждый из нас подобен волне. У нас есть историческое измерение. Мы говорим о начале и конце, словно они происходят в какой-то определенный момент. Нам кажется, что мы существуем только сейчас и что до рождения нас не было. Мы попадаем в ловушку этих понятий. Именно поэтому мы боимся, завидуем и испытываем страстные желания. Именно поэтому внутри нас разгораются конфликты и окутывает печаль. Если мы способны были появиться, укрепиться и обрести свободу, то у всех нас есть возможность прикоснуться к своей подлинной природе, своему абсолютному измерению. И, как следствие, освободиться от идей, причинявших боль.
Когда страх утрачивает силу, можно заглянуть в его корни с точки зрения абсолютного измерения. С исторической точки зрения существуют рождение, смерть и старение, но они не подлинная природа вещей с точки зрения абсолютной. Истинная природа свободна от рождения и смерти. Первый шаг — выполнять практику в историческом измерении. Второй шаг — выполнять практику в абсолютном измерении. На первом этапе мы принимаем реальность рождения и смерти. На втором осознаем, что эти категории берут начало в нашем концептуальном разуме, а не в действительности. Установив связь с абсолютным измерением, мы способны прикоснуться к реальности всех вещей — реальности, не имеющей рождения и смерти.
Практика в историческом измерении очень важна для успеха практики в абсолютном измерении. Практика в абсолютном измерении означает поддержание связи с нашей природой не-рождения, не-смерти. Так волна связана со своей подлинной природой воды. Метафорический вопрос: «Откуда приходит и куда уходит волна?» имеет такой же ответ: «Волна приходит из воды и в нее же уходит». Но нет ни прихода, ни ухода. Волна никогда не покидала воду, поэтому говорить, что она «приходит» из воды, не совсем правильно. И поскольку волна всегда остается водой, нельзя сказать, что она «уходит» в воду. Прямо сейчас, когда волна является волной, она уже вода. Рождение и смерть, приход и уход — лишь идеи. Осознав свою связь с природой не-рождения, не-смерти, мы перестанем бояться.
Природа не-рождения и не-смерти
Облако не может стать ничем. Оно превращается в дождь, снег или град, но не прекращает существовать. Вот почему идея уничтожения ошибочна. Если ученый считает, что после разложения тела он исчезает, то есть становится ничем, переходит из бытия в небытие, — это не очень хороший ученый. Такая точка зрения противоречит очевидному.
Рождение и смерть — парные понятия, как приход и уход, постоянство и полное уничтожение, «я» и все остальное. Облако на небе — еще одно доказательство. Сначала облако было водяным паром, возникшим из воды океана и солнечного тепла. Можно сказать, что пар был прошлой жизнью облака. Существование в новой форме — лишь продолжение его жизни. Облако не возникло из ничего. Оно всегда появляется из чего-то. Поэтому рождения нет: есть только продолжение. Такова природа вещей — природа не-рождения, не-смерти.
