Студенческая корпорация возникла одновременно с университетами. Основным мотивом для их возникновения была общность интересов на почве землячества. Учителя и студенты одной национальности, одной страны составляли некогда законный союз, нацию. Так было в Париже и Болонье, в Праге, Вене и Лейпциге. Позже нации уступили место факультетам. На этой почве возникли в XV в. такие учреждения, как бурсы. Основанные также на почве землячества, они в течение долгого времени играли выдающуюся роль среди студенческих корпораций.
Бурсы учреждались состоятельными людьми с целью помогать нуждающимся землякам — студентам. Пансионеры (Bursarii, Bursiati) такого учреждения находились под надзором председателя или учителя, должны были подчиняться домашнему распорядку, одеваться по предписанию и т. д. В немецких университетах Burse (bursia — карман, мешок) означало также общежитие студентов под надзором магистра, которому они платили за квартиру и содержание определенное вознаграждение.
С распространением Реформации время бурс миновало. Но укоренившийся в них дух землячества не исчез и проявился в протестантских университетах, в союзах, называвшихся «Новыми нациями», «Национальными коллегиями» или землячествами. Согласно принципу землячеств в их состав входили студенты из близких сравнительно округов; к началу XVII в. землячества были вполне организованы, имели своих сеньоров, фискалов (казначеи), конвокантов (педели), матрикулы, кассы, печати и т. д. Каждый поступавший в университет земляк волей — неволей должен был записаться в коллегию; он обязан был повиноваться начальникам и хранить молчание относительно всех дел нации. Многие комиссии оказывали своим членам помощь в несчастных случаях и заботились о приличном погребении умерших. Считалось бесчестным обращаться с жалобами к начальству помимо сеньоров. Нации отличались друг от друга своеобразной одеждой, цветными лентами и т. п.
Старшие семестры назывались шористами (стригунами), так как младших они «стригли», то есть дразнили, осмеивали, превращали в своих слуг и нередко путем жестоких истязаний заставляли оказывать себе самые грязные услуги. Лишь по прошествии года новичок освобождался от своего бесправного положения путем символических, но не слишком глубокомысленных обрядов. Стригуны различных университетов составляли тесный союз и отстаивали друг друга при преследованиях начальства.
И так как они зашли слишком далеко в эксплуатации новичков, то постановлением регенсбургского рейхстага (1654) были запрещены.
Но древние, глубоко укоренившиеся традиции и проявления молодой, полной сил жизни не могут быть уничтожены одним росчерком пера. Чувство землячества оказалось сильнее всех запретов. Рациональные коллегии продолжали тайно существовать и своим моральным влиянием заставляли вступать в землячества всех земляков. Такие средства, однако, плохо содействовали развитию духа корпоративности. Перемену внесли те ордена студентов, которые возникли во второй половине XVIII в. наряду с землячествами. Не придавая особого значения принципу землячества, они оказали решительное влияние на дальнейшее развитие жизни студенчества.
С развившимся позднее буршеством — при полном отсутствии политических стремлений в его среде — студенческие ордена не имели ничего общего.
ОРДЕН МОЗЕЛЬЦЕВ, ИЛИ АМИЦИСТОВ
Студенческие ордена, по всей вероятности, обязаны своим происхождением тем студентам, которые состояли раньше членами масонских лож. Первый орден встречаем мы в Иене. Здесь с давних времен существовало землячество мозелыдев. В шестидесятых годах оно превратилось в общество «собутыльников», которые считали за честь излишества всякого рода. Дуэли, даже между своими же земляками, были повседневным явлением. В защиту от грубости и оскорблений со стороны коллег «лучшие члены» землячества учредили в 1771 г. L’Ordre de l’Amitie (Орден Дружбы).
Он должен был стать коллегией избранных в самом землячестве. Члены ордена являлись в то же время членами землячества; их законы были те же, что и в землячествах, но «более положительные и строгие».
Вначале, согласно цели ордена, амицисты старались выделиться солидным образом жизни, стремились улучшить грубые нравы мозельцев. Братья вели уединенную, созерцательную жизнь и избегали всяких раздоров. Но так обстояло дело лишь непродолжительное время. Уже при втором сеньоре, «архипьянице и распутнике», орден пришел в упадок, в особенности благодаря тому, что он старался привлечь к себе старшин всех землячеств и таким путем обеспечить за собою руководящую роль среди студентов. Ни один студент не был уже более гарантирован от грубого насилия со стороны амицистов. Даже над мирными земляками буяны старались проявлять свои силы. Это позорное поведение стало известным академическому начальству уже в январе 1772 г. Но, как кажется, тогда еще не было принято строгих мер против орденских братьев; по крайней мере, они по — прежнему продолжали вести свою разгульную жизнь. В 1779 г. долготерпение начальства наконец истощилось. Многие амицисты, вместе со своими вожаками, были изгнаны, сам орден и все землячество закрыты и запретили ношение цветных кокард.
Тем не менее остальные амицисты вскоре снова начали разыгрывать роль «хозяев университета». Землячество мозельцев и самый орден воспрянули снова, пока, наконец, произведенное в 1781 г. расследование, окончившееся многочисленными высылками, не сломило террора этих опасных боевых петухов. Их ложа прекратила свое существование, и все же оставшиеся братья сохранили верность ордену. В 1783 г. они снова основали землячество. В конце концов орден амицистов возродился в прежнем виде.
В последующие годы в их среде незаметно произошла значительная перемена. Несколько членов, недовольных грубым деспотизмом ордена, открыли тайную ложу, в которую допускались также и посторонние лица. В качестве подготовительной школы ордена она должна была считать своей высшей задачей устранение дуэлей и поощрение литературной деятельности. В
Сколько времени просуществовал еще Орден амицистов, в 1791 г. насчитывавший 39 членов, в точности неизвестно. Вероятно, он ненамного пережил закрытие землячества мозельцев, совершившееся в 1792 г.
1790 г. новое предприятие сделалось известным в кругу изумленных братьев. Между старой ложей амицистов и «ученой ложей» состоялся договор, согласно которому оба союза были объявлены независимыми друг от друга. Прием в обе ложи происходил по общим правилам амицистов.
Между тем «ученая ложа» серьезно стремилась к высшей цели. Ее старания путем учреждения провинциальных лож обеспечить новому ордену влияние также и в гражданской жизни не имели успеха, и попытки посредством изучения энциклопедистов внушить членам «естественную» религию совершенно рухнули. В 1793 г. «ученая» ложа приняла название «Zu den drei Schwertern», а год спустя было сделано одно постановление, совершенно лишившее ее студенческого характера и перенесшее ее в лагерь франкмасонов. Когда академическое начальство узнало в 1798 г. об этом нововведении, 12 амицистов были высланы. Иенский орден прекратил свое существование.
Из Тюрингенского университета Орден амицистов был перенесен сначала (1772) в Гиссен, где он получил известность под именем Ордена эльзасцев. Буйные попойки и ссоры между его членами вызвали в 1777 г. временное закрытие союза. Но уже в 1779 г. он снова был открыт. Хотя и в последующие годы высылки его члены не представляли собою исключительного явления, все же он существовал еще и в 1795 г. Впрочем, число его членов ограничивалось тогда тремя, — и это было началом конца.
