В ложу братья входили из приемной, предварительно семь раз постучав во входную дверь; входя, они произносили установленные слова и делали установленные приветственные жесты. Как только все братья оказывались в сборе, мастер произносил краткую молитву, затем пелась вступительная песня и начинался «дневной труд».
При приеме ученика восприемник вводил его в комнату для подготовки, где тот должен был предварительно поразмыслить над шагом, который собирался сделать. Ученик заполнял вопросный лист сведениями о себе. Затем ему завязывали глаза красной повязкой, раздевали донага, оставляя на нем одну только рубашку, и в таком виде восприемник вводил его в ложу; дорогою суровые голоса спрашивали его о цели его стремлений. В ложе кандидата встречали два маршала и отводили его в глубь комнаты. Затем мастер произносил речь о значении акта и брал с ученика клятву в сохранении тайны. С этой целью последний опускался на правое колено, клал пальцы для присяги на протянутую ему мастером шпагу и приносил клятву; присутствующие при этом братья вставали и обнажали головы.
Затем читались основные законы союза, после чего восприемник снова уводил новичка в подготовительную комнату, где его снова предоставляли собственным мыслям. Реципиента во второй раз вводили в ложу, мастер снова читал ему наставительную речь и объяснял «особые законы и обязанности брата литературной гармонии»; новый брат приносил «нерушимую клятву верности и послушания», причем клал левую руку на человеческий череп, а правую на раскрытую Библию, а мастер и должностные лица приставляли к его груди острие своих шпаг. После присяги с него снимали повязку, мастер поздравлял нового «сына богини союза Гармонии» и, после того как последний надевал в первой комнате свою одежду, украшал его орденским знаком, сопровождая этот акт душеспасительными словами, вручал ему перчатки и шляпу, опоясывал шпагой и посвящал его в тайный язык знаков ордена. Сюда присоединяются особые шифры для обозначения должностных лиц ложи и шифрованный алфавит.
Чтобы возвести чужого человека в «сыны гармонистов первого разряда», брат прикладывал указательный палец ко рту, после чего «другой, заметивший это, небрежно прижимал к груди руку». При питье А., «опустив глаза, ударял нижней частью своего стакана, который он держал лишь тремя пальцами правой руки, о верхний край стакана В. Последний отвечал тем же, затем А. и В. одновременно опускали стаканы, снова брали их в руки и пили. За едой А. брал нож правой рукой, вилку — левой, одновременно опускал их к краям тарелки, склонял концы над тарелкой, еще раз ударял ими и опускал их. В. произносил: «Совершается!»
Главный знак братства состоял в том, что А. сгибал большой и средний пальцы левой руки у нижней части своего лица в букву V, а указательный палец той же руки прикладывал ко рту (это будто бы древний знак пифагорейской свободы!). В. прикладывал правую руку к сердцу. Затем они обнимались и целовались. Ради предосторожности все эти знаки часто менялись. Затем следовали таинственные вопросы.
A. На скольких столбах стоит храм?
B. На семи.
A. Принесли ли вы жертву?
B. Да, в передней, с завязанными глазами.
A. Как вас зовут?
B. Бембо.
По окончании проповеди мастера нового брата отводили на его место, а присутствующие подвергались экзамену относительно смысла символических картин, — церемония, ребяческие детали которой не лишены комического элемента. Затем брат Aumonier делал сбор в пользу бедных, секретарь прочитывал протокол, мастер сообщал пароль, давал сигнал к заключительной песне, семь раз ударял своей шпагой в пол и закрывал ложу со словами: «Посвящение завершено, думайте ежедневно об этом и любите друг друга вечно».
Так как орден старался достичь своей цели лишь постепенно, то он пользовался для этого известными разрядами, которые составляли вместе одно гармоническое целое и из которых каждый в свою очередь имел свои особые задачи.
Таких разрядов было три: разряд звезд, луны и солнца. Введение в разряд совершалось в более простых формах. Члены первых двух ступеней назывались «общими», иначе «тайными», братьями. Третий был разрядом мастеров. С каждым разрядом братья все ближе ознакомлялись с задачами ордена, в особенности с его стремлением к насаждению нравственности, дружбы, благотворительности и облагораживания членов путем совета и примера.
ОРДЕН КОНСТАНТИСТОВ
Основанный в Галле в 1777 г., этот союз пользовался большим уважением в среде студентов. В 1783 г. он основался в Иене и, несмотря на неблагоприятствовавшие ему обстоятельства, просуществовал здесь до 1809 г. С появлением константистов в Иене, в Виттенберге и в Геттингене среди студенчества обнаружилась повышенная склонность к спорам и раздорам. Этот орден, задачи, устав и приемы которого, так же как и других ниже упоминаемых корпораций, в основных своих чертах значительно совпадали с Орденом гармонистов, мы встречаем далее в Марбурге, Гиссене, Эрлангене, Лейпциге, Гейдельберге, Франкфурте — на — Одере и Вене, где его члены носили имя «Братьев постоянства». В 1786–1798 гг. он неоднократно принимал в свои ряды также и офицеров, но, в общем, сохранил больше студенческих черт, чем его соперники.
ОРДЕН УНИТИСТОВ
По всей вероятности, он возник в Галле в 1771 г., где он наряду с константистами играл немаловажную роль. Большая часть его членов происходила из северонемецких дворянских семейств, в особенности много участвовало в нем мекленбуржцев. Законы ордена требовали от братьев культивирования дружбы и братской любви и борьбы с пороком во всех его видах. Орденское учение преподавалось в трех разрядах, о которых, однако, не сохранилось более подробных сведений. Кроме Галле, ложи унитистов существовали, как известно, в Иене, Геттингене, Лейпциге, Эрлангене и Франкфурте — на — Одере. В Иене орден завязал в 1782 г. отношения с Черными братьями и в 1790 г. заключил союз с амицистами. Подобно константистам и унитисты исчезли из университетской жизни в 1809 г.
ОРДЕН ИНДИССОЛЮБИЛИСТОВ
Его родиной был Лейпциг. Три друга создали его в Иоаннов день 1790 г. Сначала они не принимали членов. Лишь в декабре 1791 г. открыли дверь ложи, имевшей большое сходство с «ученой» ложей амицистов в Иене, также и другим студентам.
Целью своего союза индиссолюбилисты объявляли дружбу, взаимопомощь, «поддержку советом и делом, имуществом и кровью». Члены были обязаны считать всякое оскорбление ложи своим личным оскорблением и свято держали свое слово.
В 1792 г. индиссолюбилисты и амицисты объединились.
Кроме этих орденов, в конце XVIII в. мы находим в немецких университетах еще целый ряд таких же союзов. Но наряду со своими соперниками они не имели никакого или очень мало значения. Таковы: инвиолабилисты и десператисты в Галле, конкордисты, конформисты, дефензионасты, ордена лилии и бондарей в Иене, Эрлангене и Геттингене, юкундисты в Гиссене, индепендисты в Эрлангене и шоколадисты в Иене.
С помощью шоколадистов учредитель Стефани, проживавший в 1791 г. в Йене в должности гофмейстера, надеялся оказать противодействие возраставшему злу — дуэлям. Название «шоколадисты» было прозвищем, которое «благородные студенты дали последователям реформы Стефани».
