Но самая жуть ситуации заключалась в том, что «отворить» заговоренные или заклятые клады можно было, только исполнив зарок, то есть выполнив все его условия. А он мог заключаться не только в находке мифических разрыв-травы или цвета папоротника, но и в убийстве определенного вида животных и даже людей, включая детей. А на это уже мог решиться не каждый.
Однако, несмотря на все сложности, заклятие можно было обойти. Лингвисты считают, что появление типично русской фамилии Скоробогатов напрямую связано с находкой клада. В этом отношении показательна легенда, записанная в Севском уезде на Брянщине. Она повествует, что некогда в Севске жил один богатый, но очень скупой поп. Однажды он решил припрятать свое добро и накануне Ивана Купалы закопал его в землю, приговаривая: «Достанься мой клад только тому, кто, трех ден молоден, на кочете перепашет». Эти слова подслушал мужик, работавший у попа. Он их запомнил, правда, не понял, что они означают. Кинулся было выкопать клад, но найти его не сумел. Тогда он решил посоветоваться с женой. А она сразу догадалась, что к чему, и сказана мужу: «Вот я беременна, — когда рожу, ты сделай маленькую соху, а на третий день возьми младенца, соху и петуха. Запряги петуха в соху, младенца посади на петуха и, придерживая его рукой, перепаши то место». Мужик удивился, но сделал все в точности, как жена сказала. И тут же клад обнаружился. Он его домой к жене отнес, и с тех пор зажили они припеваючи. За это в деревне их прозвали Скоробогатыми, а у их потомков это прозвище стало наследственной фамилией. И по сей день в России много Скоробогатовых. Вполне возможно, что некоторые ветви этой фамилии могли появиться после находки кладов.
И еще о женской сообразительности. Существует несколько жутковатая легенда о смышленой невестке со стальными нервами. Однажды она увидела, как свекор зарывал клад, приговаривая: «Чьи руки зароют, те и отроют». Когда свекор умер, невестка бестрепетно взяла его тело и отрыла клад его же руками. Сумела она выполнить заговор, но стоит только представить эту картину, как становится не по себе!
Подобных историй в русском фольклоре известно немало. И смысл их всегда один: на «науку» укрыть клад всегда найдется «наука», как его взять. И в этом вопросе огромная роль отводилась различного рода предсказателям.
«ЗАВЕТНЫЕ ЗНАНИЯ» ПРЕДСКАЗАТЕЛЕЙ
Чай, недаром молвят старцы, Будто там вон, под бугром, Цепью скованные ларцы С атамановым добром…
А. Ширяевец, 1916
Меня восхищают сведения, содержащиеся в предсказаниях. Слушая или читая их, создается впечатление, что предсказатели видели сквозь землю, причем все в мельчайших подробностях. Иногда они вызывают улыбку, иногда изумление, но никогда доверия. Надо было быть слишком наивным человеком, чтобы безоговорочно верить весьма сомнительным людям, с уверенностью вещающим о кладах. Но такие люди всегда находились. Очень часто причины кладоискательства кроются в человеческой алчности, а иногда и элементарной глупости.
Наблюдая за работой археологов, местные жители всегда задают один и тот же вопрос: «Золото ищете?» После этого начинаются рассказы о спрятанных кладах с четким перечислением сокровищ. В разное время я узнал, что в Тульской области закопана лодка с золотом, во Владимирской — золотая карета, в Одесской области Украины — сундуки с бриллиантами, в Крыму — золотые пушки, а в придунайских районах Румынии — огромная золотая цепь. Вызывает удивление лишь одно: почему, зная об этих сокровищах, рассказчики до сих пор их не нашли и так легко делились «заветной» информацией?
Рассказы о предполагаемых кладах родились задолго до нашего времени. Не одно столетие гуляют они по необъятным просторам России и других стран, отражая сокровенные мечты и надежды многих людей. Этот малоизвестный пласт народной культуры заслуживает сегодня самого пристального внимания. Особенно разнообразная и занимательная информация пришла к нам из XIX века. При этом подавляющее ее большинство имеет строгую документальную основу. Вот лишь только часть из сохранившихся источников, отражающих «заветные знания» о кладах.
Считается, что многие клады состоят из награбленных разбойниками сокровищ. При этом местные жители определяют ценность клада с большой точностью. Обычно в рассказах фигурирует 40 бочек с золотом, правда без уточнения их объема.
В Воронежской и Саратовской губерниях гуляли рассказы о кладах Кудеяра. Причем было «точно известно», что один из них состоит из 60 парных воловьих подвод серебра, 10 пудов золота и целого лотка драгоценных камней.
По местной легенде, в селе Шатраны Симбирской губернии лежит казна старшего брата Степана Разина — Ивана. Крестьяне точно знали, что состоит она из 40 мер (пудов) золота, двух сундуков жемчуга и даже четырех рублей (по другим источникам — четырех пудов) меди. В случае ее обнаружения всю медь надо было раздать нищим.
На Дону до сих пор уверены, что казна запорожских казаков спрятана недалеко от Ростова и состоит из 32 залитых смолой бочонков, доверху заполненных золотыми дукатами, венецианскими и флорентийскими цехинами и иными драгоценностями.
Пещера Кудеяра в Саратовской области, где якобы до сих пор лежат награбленные сокровища
В Куминой балке на Херсонщине есть в скале пещера, вход в которую обвалился во время грозы. Местные крестьяне «точно знают», что в ней скрыт бочонок золота. Правда, его размеры и содержимое не уточняют.
У поселка Ново-Григорьевкатой же Херсонской губернии среди крестьян ходил слух, что в кургане «Бузыновая могила» гайдамаки закопали полную лодку серебряных денег. А в расположенном недалеко посаде Ново-Архангельск, по народному мнению, между валами сохранившейся «турецкой крепости» зарыт большой клад: коляска с золотом и драгоценными камнями, «паровица» (упряжка для пары волов, иногда коней. — Примеч. авт.) чумацкая с золотыми и серебряными деньгами и котел с золотом.
В херсонском селе Стецовка можно было услышать о «лехах» (склепах, подземельях. — Примеч. авт.) с сокровищами. В одном из них якобы зарыта лодка, наполненная кожанными мешками с деньгами, золотой и серебряной посудой, а в другом — «десять казанив» то ли золота, то ли серебра и «двух казанив доброго намыста» (жемчуга. — Примеч. авт.).
Некоторые жители деревни Капаклиевка под Одессой рассказывали, что в колодце при урочище Свиная балка непременно есть клад: несколько котлов с золотом. Другие считали, что крупный клад скрыт в горе, где хранится 12 бочонков золота.
Вблизи села Фалеевки над рекой Ингулец на Украине есть две пещеры: одна большая, другая поменьше. Народная фантазия наградила первую колоссальным кладом, будто бы зарытым в ней запорожцами. При этом четко называлось 40 мер одного лишь жемчуга, а «золота и серебра несметная сила».
О легендарном запорожском золоте можно было услышать во множестве украинских и южнорусских сел. В частности, в селе Марьинском Херсонской губернии гуляла легенда, будто бы в «Прощуродиной» и «Довгой» могилах зарыты клады: в первой несколько бочонков золота, во второй — дорогое запорожское оружие и седла.
