* * *
От автора
Два человека жарко спорили о том, какого именно цвета хамелеон. Один утверждал:
– Хамелеон, который живет на этой пальме, красного цвета!
Другой возражал ему:
– Ты глубоко ошибаешься, потому что хамелеон вовсе не красный, а синий.
Почувствовав, что не в силах выяснить путем спора, кто из них ошибается, а кто прав, они пошли к третьему, жившему под этой самой пальмой и постоянно наблюдавшему все изменения цвета хамелеона.
Когда спорщики пришли к этому человеку, то один из них спросил у него:
– Не правда ли, что хамелеон, живущий на этой пальме, красного цвета?
Человек ответил:
– Да, совершенно верно.
Тогда другой спорщик возмущенно воскликнул:
– Что вы говорите! Хамелеон же синий!
На это человек, живший под пальмой, опять сказал:
– Да, совершенно верно.
Дело в том, что этот человек прекрасно знал, что хамелеон – это существо, постоянно меняющее окраску для максимально эффективного достижения своих целей.
Данная книга посвящена древнейшему искусству совершенной маскировки. Ведь во все времена жизнь человека напрямую зависела от его умения маскироваться от опасности. И особенно данное искусство актуально для тех, чья жизнь очень часто подвергается опасности, а именно для солдат и сотрудников спецподразделений.
Кроме защиты от нападения, умение маскироваться совершенно необходимо для успешного нападения. Ведь умение подобраться к жертве на максимально близкое расстояние, оставаясь при этом незамеченным, – это основа основ любой успешной охоты.
Как и любое другое искусство, умение маскироваться является очень разнообразным и многоплановым навыком и может преследовать множество абсолютно различных целей.
Кроме этого, как и у любое другое искусство, искусство маскировки имеет как поверхностные, внешние слои, так и внутреннее ядро, суть.
В силу того что данная книга печатается в серии «Школа спецназа», мы будем рассматривать искусство маскировки не столько в общевойсковой специфике, сколько в специфике службы сотрудников спецназа, спецподразделений, и не столько внешние стороны, сколько его основополагающую часть, его ядро.
Введение
Как я уже говорил, искусство маскировки имеет множество слоев и свою глубину. И сейчас я постараюсь продемонстрировать данный факт, для примера приводя наглядные истории, чтобы облегчить вам понимание моих слов. На призывной комиссии, осматривая очередного новобранца, работник военкомата убежденно произнес:
– Ты будешь пограничником!
– Почему именно пограничником? – спросил крайне заинтригованный призывник.
– Потому, что ты похож на пень и будешь совершенно незаметен для нарушителей в условиях лесной местности, – последовал незамедлительный ответ опытного спеца.
В данном анекдоте отражен один из принципов успешной маскировки, гласящий: найдя подходящую для нас внешнюю среду, мы автоматически оказываемся совершенно незаметными для окружающих.
Именно поэтому для успешной маскировки обязательно следует тщательно сопоставлять свои внутренние индивидуальные особенности с особенностями окружающей среды. Необходимо искать тот участок местности, ту группу людей, которые позволят вам автоматически, без усилий с вашей стороны стать прекрасно замаскированным. Надо найти свое правильное место для маскировки, и это уже весомый вклад в копилку общего успеха.
Хотелось бы заметить, что гораздо сложнее замаскировать какую-то одну свою часть, какую- то одну избранную особенность своего тела или же черту характера, чем спрятаться полностью, целиком. А между тем, по специфике службы, сотрудникам спецподразделений очень часто приходится выполнять свой долг, находясь среди людей, и им нельзя взять и физически спрятаться от всего окружающего мира.
Из вышесказанного вытекает следующее:
1. В искусстве совершенной маскировки гораздо сложнее научиться маскировать отдельные черты, особенности самого себя, чем прятаться физически. Именно поэтому настоящее мастерство в искусстве маскировки достигается тогда, когда вы можете произвольно менять в восприятии вас окружающими отдельные черты своего характера и индивидуальные особенности своего телосложения.
2. Для того чтобы стать мастером маскировки, необходимо научиться управлять вниманием окружающих вас людей, заставляя их видеть то, что вы хотите, чтобы они видели, воспринимали. При этом вы должны уметь воздействовать на восприятие другого, делая для него невидимым то, что ему знать нельзя.
Некий брахман шел к себе домой, неся на плечах козленка. На полдороге к дому его увидели мошенники и тут же стали думать, как бы полакомиться этим козленком.
Составив план действий, мошенники забежали вперед и двинулись навстречу брахману, разделившись так, чтобы сначала ему попался один, потом двое, а затем трое.
Мошенник, шедший первым, сказал брахману:
– Эта собака, несомненно, обладает высокими достоинствами, если ты несешь ее на руках. Наверное, она прекрасно загоняет зверей!
Сказав так, первый мошенник прошел мимо.
«Что такое плетет этот прохожий? – подумал брахман. – Какая собака, если у меня на плечах козленок?»
В тот момент, когда он поравнялся со следующими двумя мошенниками, те спросили у него:
– Что за непотребное дело задумал ты, брахман? На твоем лбу священный знак, а на плечах – собака! Тьфу!
И с этими словами мошенники прошли мимо.
Смущенный брахман решил проверить себя и, бросив козленка на землю, тщательнейшим образом ощупал его хвост, уши, рога и прочие части тела.
«Дурни! – подумал он. – Это же надо, приняли козленка за собаку. И как это их угораздило?»
И взвалив козленка на плечи, брахман двинулся дальше, стремясь быстрей достичь дома.
Тут ему повстречались следующие три мошенника, которые, проходя мимо, завопили:
– Смотри, не коснись нас. Ты только знаками чист, а на самом деле видно, что ты охотник, раз с собакой идешь.
Сказав это, мошенники пошли дальше.
Брахман же подумал: «Если столько людей говорят одно и то же, значит, это правда!» – И, уже ни в чем не сомневаясь, бросив козленка на землю, пустился бежать без оглядки.
