Эммерих в деталях описала дом Марии в Эфесе в книге «Жизнь Пресвятой Девы», хотя, будучи калекой, никогда не выезжала из Германии. 29 декабря 1812 г., когда она молилась в постели, вытянув руки, на нее «внезапно снизошла благодать Божья». Ее всю трясло словно в лихорадке. Яркий свет пронзил ее руки, и на них появились стигмы — раны Иисуса Христа. Люди, находившиеся у постели больной, были поражены. Врачи не могли ничего объяснить. Катерине Эммерих привиделась Богоматерь, ее смерть в возрасте шестидесяти четырех лет и то, как выглядел дом в Эфесе.
В конце XIX в. католические священники в Смирне, в частности, французский священник Гуйе узнали о рассказе Эммерих. Гуйе отправился в Эфес, чтобы убедиться во всем своими глазами. К своему изумлению, на холме, неподалеку от развалин города, он и впрямь обнаружил небольшой домик, напоминающий церковку. По внешнему виду и местоположению домик полностью соответствовал тому, о чем рассказала Эммерих. Гуйе также стало известно, что сюда уже давно стекаются паломники. Православные христиане приезжали сюда ежегодно 15 августа. Само это место было известно среди местных жителей под названием Паная Капула — «врата к Деве».
В 1892 г. архиепископ Смирны объявил домик местом паломничества. Оно приобрело особенно широкую известность после визита папы римского Павла VI (26 июля 1967 г.) и Иоанна Павла II (30 ноября 1979 г.).
В книге «Дева Мария» так описывается местность, где расположен дом: «Невозможно даже выразить словами красоту холма, на котором стоит, дом, и чувство умиротворенности и безмятежности, охватывающее путника».
В Эфесе также велись имеющие важное богословское значение споры о сущности Пресвятой Девы. Именно здесь в 431 г. состоялся Третий вселенский собор, созванный императорами Феодосием II и Валентинианом III для борьбы с несторианством. Константинопольский патриарх Несторий отказался называть Марию Богоматерью. Согласно его мнению, Христос не единосущен: он наполовину смертный человек, наполовину Бог, а Мария все-го-навсего мать Иисуса как человека, а не как сына Божия. Воззрения Нестория вступили в противоречие с общепринятыми взглядами о единосущии Христа как Бога и человека.
Против Нестория резко выступил александрийский патриарх Кирилл, потребовавший предать его церковному суду. На Эфесском соборе Несторий был уличен в ереси, лишен патриаршего сана и сослан в дальний монастырь. Собор постановил считать Христа единосущным: в нем слились божественная и человеческая природа, которые невозможно отделить друг от друга. Мария, таким образом, является матерью Иисуса как Богочеловека. На соборе было постановлено называть Марию Богоматерью.
В Эфесе также находился когда-то храм Артемиды — одно из семи чудес света. Город известен своими святынями. ВIV в. здесь была построена церковь Иоанна Евангелиста, превращенная при императоре Юстиниане I в роскошный храм (VI в.).
К началу XIV в. эфесская бухта засорилась, город пришел в упадок. Раскопки здесь начались в 1963 г. Теперь развалины Эфеса — одна из достопримечательностей Турции, привлекающая множество туристов, как паломников, так и просто путешественников, приезжающих посмотреть на местные церкви-, раскопанные археологами храмы, огромный театр и восстановленную лестницу, спускающуюся от театра к бухте.
Дом же Пресвятой Девы Марии находится под покровительством общества Паная Капулу.
Джабал Хира (Джабал аль-Нур, гора Хира), Саудовская Аравия
Гора Хира, расположенная близ Мекки, — место зарождения ислама. На северо-восточном склоне горы находится пещера, в которой любил уединиться Мухаммед. Здесь ему были даны откровения, побудившие его стать пророком.
Ислам — самая молодая из мировых религий, она уходит корнями в иудаизм и христианство. Менее чем за три века, — прошедших после смерти Мухаммеда, ислам распространился по всему миру. По современным данным, мусульмане составляют пятую часть населения мира.
До пророчеств Мухаммеда населявшие пустыню арабы исповедовали анимизм — веру в богов и духов, обитающих в камнях, горах, деревьях и водных источниках. Также они верили в демонов — джиннов. В аравийских городах, где воспитывался Мухаммед, было широко распространено иудейское и христианское вероучение. Таким образом, самый прийцип монотеизма — вера в единого Бога — не был новым для арабов. В течение двадцати лет учение Мухаммеда достигло самых отдаленных районов Аравии.
Объединяющим началом иудаизма, ислама и христианства служит утверждение о том, что Авраам — отец семитских народов. Арабы считают себя прямыми потомками Исмаила, старшего сына Ибрахима (библ. Авраам) от невольницы Хаджар (библ. Агарь). Позже у Ибрахима родился еще один сын, на этот раз от его жены Сары. Его назвали Исаак. Потомками Исаака являются иудеи и христиане. Мусульмане считают Иисуса (Ису) не Богом, а пророком, посланцем истинного Бога — Аллаха.
Евреи же, по их воззрениям, отказались от своего прошлого, не признав правоту ислама.
Согласно традиции, после того как Адам и Хавва (библ. Ева), соблазненные Иблисом, были низвергнуты из рая на землю, Адам опустился на гору (пик Адама) в Шри-Ланке и добрался до Адена, а затем, после двухсотлетних блужданий, встретился со сброшенной в районе Джидды, около горы Арафат у Мекки, Хаввой. Адам просил у Господа ниспослать ему алтарь вроде того, у которого он молился, будучи в раю. Пожелание было исполнено. Из рая — ему был ниспослан «черный камень». Адам построил первое здание аль-Каабы. Когда он разрушился от времени, Ибрахим и Исмаил восстановили его (пб мнению некоторых ученых, черный камень, упавший е неба, не что иное, как метеорит).
Мухаммед родился в Мекке в 571 г. н. э. С его рождением и детством связано множество необычных событий. Еще в детстве Мухаммед пережил несколько трагедий: отец умер еще до его рождения, а мать — когда ему было всего шесть лет. Мухаммед воспитывался в доме деда Абд ал-Мутталиба, затем стал пастухом, нанялся вести торговые дела богатой мекканской вдовы Хаддиджи и в возрасте двадцати пяти лет женился на ней. Она родила ему нескольких сыновей, скончавшихся в младенчестве, и четырех дочерей, одну из которых — Фатиму — особо почитают мусульмане.
Устав от мирской суеты, Мухаммед удалился в соседние с Меккой горы, где ему явился архангел Джабраил (библ. Гавриил). Он указал Мухаммеду, что тому предначертано стать посланцем Аллаха, и дал первые стихи Корана. Сначала Мухаммед не верил своему видению, однако жена настояла, чтобы он поступил так, как велел ему архангел. Всю оставшуюся жизнь Мухаммед посвятил распространению учения Аллаха.
Долина Кедрон, Иерусалим, Израиль
Долина Кедрон расположена к востоку от Иерусалима, между Храмовой горой (где находится Куббат ас-Сах-ра) и Елеонской горой. Кедрон означает «сумрачный». Долину почитают как святое место христиане, иудеи и мусульмане.
Много раз во время путешествий в Иерусалим и обратно Иисус Христос пересекал долину. Так было, например, когда Он отправился воскресить Лазаря в Вифанию, когда торжественно въехал в город на осле и тогда, когда с Тайной вечери направился в Гефсиманский сад, где и был пленен.
