Сама мечеть представляет собой четырехугольник, увенчанный огромным куполом, установленным на колоннах и арках. Внутри довольно темно, так, чтобы каждый богомолец настроился на соответствующий дух, через витражные окна в помещение поступает свет.
Гробница Сулеймана Великолепного и его жеры, русской по происхождению, Роксаланы, находится в окруженном стенами саду на южной стороне комплекса. Мавзолей — тюрбе, или гробница, СулеймаНа включает в себя кенотаф, к нему примыкают кенотафы его дочери, принцессы Михримы, и султанов Сулеймана II и Ахмета II.
Неподалеку от основного комплекса зданий, в тени его творения, находится могила архитектора Синана, скончавшегося в возрасте девяноста девяти лет.
Стена плача, Иерусалим
Более правильно называть этот памятник Западной стеной. Многие считают Стену плача главной святыней иудеев. Однако оппоненты указывают, что сама по себе она не имеет священного значения и важна лишь потому, что находится рядом с иудейской святыней — Иерусалимским храмом (храм Соломона), возвышавшимся когда-то на Храмовой горе (см. Куббат ас-Сахра).
Холм, на котором захотел воздвигнуть свой храм царь Ирод, оказался недостаточно велик, поэтому было решено создать искусственную насыпь в виде платформы с опорой на массивные стены. Таким образом, западная стена, поддерживавшая насыпь, сама по себе не являлась частью храма. Сегодня она поддерживает не только прежнее место храма Соломона, но и мечети Куббат ас-Сахра и аль-Акса.
Для сторонников консервативного иудаизма Западная стена, как уже сказано, важна потому, что она находится рядом с тем местом, где стоял храм. Однако всходить на насыпь верующие не решаются, опасаясь, что случайно могут попасть (и тем самым осквернить) на бывшую территорию храма — точное его местоположение установить не удалось.
Иудеи со всего мира съезжаются сюда, чтобы помолиться. Свои мольбы они пишут также на клочках бумаги, которые оставляют в щелях стены.
Название «Стена плача» связано с тем, что после разрушения второго Иерусалимского храма в 70 г. евреям был запрещен вход в Иерусалим. Лишь после возникновения Византийской империи им было позволено раз в год, в день, когда был уничтожен храм, въезжать в город. Будучи в Иерусалиме, они печалились над развалинами своей святыни. Новый запрет на доступ к Стене плача был установлен в 1947–1967 гг., когда Восточный Иерусалим входил в состав Иордании. Однако после шестидневной войны 1967 г. евреи снова получили возможность беспрепятственно посещать Западную стену.
МИСТИЧЕСКИЕ И СВЯЩЕННЫЕ МЕСТА ЮЖНОЙ И ЮГО-ВОСТОЧНОЙ АЗИИ
Пик Адама, Шри-Ланка
Из джунглей на юго-западе Шри-Ланки поднимается одинокая гора, известная как пик Адама. Высота ее составляет 2243 м.
Эта вершина может быть с некоторым преувеличением названа одним из наиболее почитаемых мест в мире. Она была священной для коренных обитателей острова, веддов, которые называли ее «Саманала Канда» (гора бабочек) в честь Самана, одного из четырех божественных покровителей острова, и благодаря тысячам бабочек, которые каждый год собираются здесь в последние часы жизни.
Позднее это место стало объектом поклонения для представителей четырех основных религий, представленных на острове: индуизма, буддизма, христианства и ислама. Наиболее распространен был буддизм, хотя в своей разновидности, представленной на острове, он нес черты как индуизма, так и ислама.
На вершине пика находится впадина длиной около 1,5 м и шириной 76 см. Имеющая форму человеческой ступни, она прекрасно видна и с буддийского храма, и с храма, воздвигнутого в честь Самана. Существует поверье, что вода, скапливающаяся в этой впадине, обладает чудесной целительной силой.
Индуисты верят, что отпечаток оставил танцующий бог Шива при сотворении мира. Буддисты, в свою очередь, считают, что это отражение следа Будды, оставленного им во время своего третьего и последнего визита на остров. Сам же след, по легенде, запечатлен на гигантском сапфире и находится ниже видимой глазу впадины.
С тех пор как первые христиане, португальцы, прибыли на Шри-Ланку, христианство также «предъявляет права» на этот отпечаток и утверждает, что он принадлежит св. Томасу, первому христианскому проповеднику на острове.
Свое нынешнее имя пик получил благодаря мусульманской легенде о том, что на этом месте наказанный Адам стоял в течение тысячи лет на одной ноге. В исламской традиции Адам был представителем Бога на земле, которому было предначертано стать первым пророком. Именно Адам является настоящим создателем священного камня Каабы в Мекке. После изгнания Адама и Евы из Эдема милосердный Господь решил смягчить наказание и поместил их на Шри-Ланку, самый благодатный уголок земли, более прочих напоминающий рай.
Пик Адама притягивал исследователей на протяжении нескольких веков. После того как его посетили араб Ибн Батута (1304–1368 гг.) и венецианец Марко Поло (1254–1324 гг.), это место стало объектом широкого паломничества.
Некоторые отрезки пути, ведущего на вершину, чрезвычайно крутые, хотя в настоящее время дорога не представляет опасности для жизни. Наверх проведены два лестничных маршрута, их называют самыми длинными лестницами в мире. Местное поверье гласит, что цепи, служащие перилами, были помещены сюда самим Александром Македонским, хотя исторических подтверждений тому нет.
Амритсар и Золотой храм (Хар Мандир Сахиб), северная Индия
Первоначально Золотой храм располагался на берегу маленького лесного озера, в месте, известном с древних времен как центр медитации. Еще Будда проводил здесь время в своих созерцаниях. Озеро называется Амрита Сарае, «Озеро бессмертия» или «Озеро Амброзии».
Это озеро использовал для своих медитаций также и гуру (святой) Нанак, основатель учения сикхов. После его смерти эта область часто посещалась последователями Нанака. Во времена правления четвертого сикхского гуру Рам Даса озеро было расширено, а при его преемнике Арджан Деве на острове был построен Хар Мандир Сахиб, или «Золотой храм».
В 1574 г. на земле, подаренной могольским императором Акбаром, Рам Дас основал город Амритсар. Свое название город унаследовал от озера. Одновременно озеро выполняет функцию оборонительного рва вокруг храма, его пересекает только одна дамба, вход с которой ограничен охраняемыми воротами.
Этот храм является наиболее священным и почитаемым местом для паломников-сикхов. История современного здания храма начинается с XIX в., когда была проведена его реконструкция во время правления махараджи Ранджита Сингха, завоевателя Пенджаба. В настоящее время крыши храма покрыты золотыми пластинами, благодаря которым он получил свое «западное» название — «Золотой храм». Большая часть современной позолоты, драгоценных камней и резьбы по мрамору относится к периоду реконструкции времен Ранджита Сингха. Архитектура храма испытала влияние как мусульманского, так и индуистского стилей.
В храме Хар Мандир Сахиб хранится Гуру Грантх-Сахиб, священная книга, оставленная гуру Говиндом Сингхом, представляющая собой сборник религиозных стихов и гимнов, созданных десятью сикхийскими гуру, а также мусульманскими и индуистскими священнослужителями. Здесь же расположено здание Акал Тахт, место жительства главы сикхской религии.
