В этом районе расположен целый ряд священных объектов, в том числе плиты инма, служащие для связи жителей пустыни с их предками, а также часто воспринимающиеся как магическое оружие.
Улуру, Австралия
Улуру, также известный как Айерс-Рок, расположен в том же заповеднике, что и Ката-Тжута. Считается, что это место насыщено духовной силой. Приходящие сюда люди пытаются прикоснуться к загадке, связанной с этими краями, и, говорят, такие попытки часто заканчиваются успехом. В Улуру пересекаются многочисленные пути предков «Времени сновидений», что придает ему особенную важность для аборигенов.
Основная местная достопримечательность — огромный монолит из песчаника — вздымается на высоту более 400 м. Это крупнейший в мире одиночный обломок каменной породы. Согласно местным легендам, он появился здесь во «Время сновидений», когда два мальчика играли в луже грязи, оставшейся после дождя. (Закончив игру, они отправились на юг, к горам Масгрейв, потом повернули на север, к горе Коннор, знаменитой своей плоской вершиной. Там их тела остались лежать в виде валунов.) Монолит опекают племена питьянтьяра и янкунтьятьяра, для которых он символизи-. рует окончание «Времени сновидений» и начало современной эпохи.
Камень имеет «солнечную» и «теневую» стороны. Легенды связывают «теневую» сторону с народом питонов, одна из представительниц которого носила свои яйца на голове и зарывала их в восточной части Улуру. Однажды, когда питоны расположились здесь на отдых, их атаковали лиру, ядовитые змеи. Юго-западная часть монолита покрыта следами этого сражения. Силуэт женщины-питона, принимавшей участие в бою, сохранился на восточной, а изображение ее противника — на западной стороне камня. Местные жители считают, что эти картины не были созданы искусственно, а возникли в результате природных изменений породы.
В таких мифах отражается мировосприятие аборигенов Австралии: происхождение человека тесно связано с природными явлениями и животными, а монументы, подобные монолиту Урулу, иллюстрируют жизнь сверхъестественных персонажей, существовавших во «Время сновидений».
Винбараку, Северная территория, Австралия
К западу от утеса Хааста в горах Макдоннелл расположено местечко Винбараку. Согласно легенде, здесь родился Джарапири, великий предок-змея, создавший землю. Основное внимание привлекают к себе две вершины: более высокая называется Джарапири, а меньшая — Набанунга, по имени женщины, желающей вернуть его домой. Предание гласит, что создатель отказался покинуть горы и остался в них навсегда. Винбараку почитается коренными австралийцами, таккак с этим местом связаны имена многих предков «Времени сновидений»: валлаби по имени Харе, собаки Мелатжи, Маму-Бойувды и Лающего паука. Старейшины валбири считают, что это место навещали многие предки племени.
Для народа валбири создание земли началось в Винбараку. Приданием формы сотворенному миру занимались Маму-Бойунда и Джарапири, восставший из земли именно в этом месте. Здесь также были рождены желание и ревность, из-за появления которых древнейшие предки были вынуждены покинуть Винбараку и отправиться путешествовать по стране. Единственный, кто остался в этих краях, был Лающий паук, устроивший свое жилище в пещере у основания холма.
Вуллунггнари, плато Кимберли, Западная Австралия
Вуллунггнари, расположенный на плато Кимберли, является для народа кимберли одним из самых почитаемых мест. Три камня символизируют Великое наводнение, случившееся, согласно поверьям аборигенов, во «Время сновидений» и уничтожившее большинство жителей Земли. Уцелели мальчик и девочка, которые спаслись, ухватившись за хвост кенгуру, вынесшего их на твердую землю. Дети и стали предками для всего человечества. (В этом мифе четко просматриваются параллели с представлениями о Великом потопе, свойственными многим культурным традициям.) Ванджина, духовные предки племени кимберли, оставались в Вуллунггнари в течение всего времени, пока шло сотворение мира. Основными местными святынями считаются каменный алтарь напротив пещеры и растущее рядом дерево Валгуна, олицетворяющее мудрость, знание и закон. Его украшают амулетами и используют при проведении различных религиозных церемоний.
Местные жители приходят сюда, чтобы обрести второе рождение. Обнаженные и невооруженные, они совершают омовение в священных водах и приносят в жертву небольшие куски мяса. Здесь также совершают обряд инициации мальчиков по достижении ими определенного возраста. Считается, что в Вуллунггнари сконцентрировано большое количество земной энергии джанг, его также называют «местом тхалу».
Словарь специальных терминов, использованных в тексте
Аллеи, дорога (в отношении каменных кругов) — аллеи идут по направлению к или от хенджей и обычно ограничены насыпями или вертикально стоящими камнями. Предполагается, что большинство из них использовались во время религиозных церемоний.
Акрополь — природное нагромождение камней, вокруг которых формировались поселения. Как правило, акрополи были самой высокой точкой населенного пункта, в них располагались основные реликвии.
Анимизм — учение, в основе которого лежит вера в то, что все объекты природы, в том числе и неподвижные, обладают духовным началом, что обусловило поклонение древних людей камням, деревьям и т. п.
Бэроу — ранняя форма погребального кургана в Северной Европе. Часто ограничены с нескольких сторон или окружены котлованами или рвами.
Ват — место проведения религиозных ритуалов. Часто одновременно и центр духовного образования.
«Время сновидений» — у аборигенов Австралии — время сотворения мира. Служит основой мифологии местных племен.
Гопурам — стилизованные ворота, обычно вход в храм.
Джанг — олицетворенное представление энергии духов у аборигенов Австралии.
Дольмен — мегалитическое захоронение, представляющее собой небольшое помещение или только стены из расположенных вертикально камней, перекрытых обломком породы.
Калачакра — высшая форма тибетского мистицизма.
Карма — в индуистской и буддийской традиции: сумма деяний, совершенных в течение жизни. Должна быть улучшена в следующем перерождении.
Каэрн (пирамида из камней) — погребальный курган любой формы и размера. Этот термин также используется для обозначения каменной насыпи, служащей опознавательным знаком для захоронения или иного пункта на местности.
Лей — прямая линия, соединяющая между собой священные в древности объекты. Существует предположение, что лей-линии выступают в качестве опознавательных знаков для энергетических линий Земли.
Линга, лингам — фаллический символ бога Шивы в индуистской мифологии.
Мандапа — большой открытый зал для молящихся в индуистском храмовом комплексе, обычно с колоннами, часто украшен резными изображениями мифологических сюжетов.
Мастаба — низкая прямоугольная конструкция с вертикально расположенной стелой. Служит покрытием для склепов.
