Зеленин Д. К. Табу слов у народов восточной Европы и северной Азии. II. Запреты в домашней жизни // Сборник МАЭ. Л., 1930. Т. IX.
Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография. М., 1991.
Зенбицкий П. Сумасшедший самозванец // ЖС. 1907. Вып. 3.
Зеньковский С. А. Русское старообрядчество: духовные движения семнадцатого века. М., 1995.
И. Ш. Эшмун // МНМ. М., 1982. Т. 2.
Иваницкий М. А. Материалы по этнографии Вологодской губернии // Сборник сведений для изучения быта крестьянского населения России М., 1890. Вып. II / Под ред. Н. Харузина: (ИОЛЕАЭ; Т. 69: Труды Этнографического Отдела. Т. 11, вып. 1).
Иванов А. И. Верования крестьян Орловской губернии // ЭО. 1900. № 4.
Ивановский Н. И. Чиноприем в секту у современных хлыстов и некоторые бытовые их черты // МО. 1896. № 11, отд. I.
Игнатий (Римский-Корсаков). Три послания блаженного Игнатия, митрополита Сибирского и Тобольского. Послание третье // Православный собеседник. 1855. № 2.
Игры ряженых Торопецкого района Тверской области (публикация М. Л. Лурье) // Русский эротический фольклор / Сост. и ред. А. Л. Топоркова. М., 1995.
Из архива Б. М. и Ю. М. Соколовых (статья и публикация В. А. Бахтиной) // Русский эротический фольклор / Сост. и ред. А. Л. Топоркова. М., 1995.
Из записной книжки художника Боровиковского // Девятнадцатый век. Исторический сборник, издаваемый П. Бартеневым. М., 1872. Кн. I.
Изъяснение раскола, именуемого христовщина или хлыстовщина, составленное священником Иоанном Сергеевым // ЧОИДР. 1874. Кн. 3, отд. V.
Ильина И. В. Шева // Традиционная культура народов Европейского Северо-Востока России. Этнографическая электронная энциклопедия (http://www.komi.com/Folk/komi/292.htm).
Ильинская В. Н. Камень Латырь и его роль в русских заговорах // Этнолингвистика текста. Семиотика малых форм фольклора. I. M., 1988.
Ильюнина Л. А. «Так жили поэты» // Русское революционное движение и проблемы развития литературы. Л., 1989.
Иникова С. А. Тамбовские духоборцы в 60-е годы XVIII века // Вестник Тамбовского университета. Сер. Гуманитарные науки. 1997. Вып. 1.
Иоанникий (Голятовский), архимандрит. Мессия правдивый. Киев, 1669.
Историко-статистические сведения о С-Петербургской епархии. СПб., 1884. Вып. IX.
Историко-статистическое описание Смоленской епархии. СПб., 1864.
История Выговской старообрядческой пустыни / Издана по рукописи Ивана Филиппова.. СПб., Д. Е. Кожанчиков, 1862.
Истрин В. М. Откровение Мефодия Патарского и апокрифические видения Даниила в византийской и славянорусской литературах. Исследования и тексты. I. Откровение Мефодия Патарского // ЧОИДР. 1897. Кн. 2, отд. III; Кн. 4, отд. III.
Кабакова Г. И. Адам и Ева в легендах восточных славян // ЖС. 1999. № 2 (22). С. 2-4.
Катаров Е. Г. Словесные элементы обряда // Из истории русской советской фольклористики. Л., 1981.
Кадлубовский А. П. К истории русских духовных стихов о преподобном Варлааме и Иоасафе. Варшава, 1915.
Казакова Н. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV — начала XV века. М.; Л., 1955.
Калинин В. «Письма с неба» // Антирелигиозник. 1931. №6.
Кельсиев В. И. Сборник правительственных сведений о раскольниках. Лондон, 1860—1862. Вып. I-IV.
Кельсиев В. И. Святорусские двоеверы. I. // Отечественные записки. 1867. №10. Т. 174. Отд. 1.
Кельсиев В. И. Святорусские двоеверы. Богиня Авдотья // Заря. 1869. Октябрь. Отд. I.
Кельсиев В. И. Святорусские двоеверы. II. Божий люди // Заря. 1869. Ноябрь. Отд. II.
Кельсиев Василий Иванович // РБС. СПб., 1897. Т. 8.
Киприан (Керн), архимандрит. Евхаристия (из чтений в Православном Богословском Институте в Париже). М., 1999.
Кирпичников А. Греческие романы в новой литературе. II. Повесть о Варлааме и Иоасафе. Харьков, 1876.
Кирпичников А. Источники некоторых духовных стихов // ЖМНП. 1877. № 10.
Кирпичников А. И. Св. Георгий и Егорий Храбрый: Исследование литературной истории легенды. СПб., 1879.
Киcин Б. Богородица в русской литературе: Опыт социологического анализа. М., 1929.
Клибанов А. И. Реформационные движения в России. М., 1960.
Клибанов А. И. История религиозного сектантства в России. М., 1965.
Клибанов А. И. Материалы о религиозном сектантстве в послеоктябрьский период в архиве В. Г. Черткова // Записки отдела рукописей Гос. б-ки СССР им. В. И. Ленина. М., 1966. Вып. 28.
Клибанов А. И. Религиозное сектантство и современность. М., 1969.
Клибанов А. И. Проблемы изучения и критики религиозного сектантства. М., 1971.
Клибанов А. И. Религиозное сектантство в прошлом и настоящем. М., 1973.
Клибанов А. И. Из мира религиозного сектантства. М., 1974.
Клибанов А. И. Народная социальная утопия в России: Период феодализма. М., 1977.
Книга о посылке Новоспаскаго монастыря архимандрита в Костромской и Кинешемской уезды в 195-м году к расколником о увещании их ко истинной вере // Материалы к истории и изучению русского сектантства и раскола / Под ред. В. Бонч-Бруевича. СПб., 1908. Вып. I.
Колпакова Н. П. Русская народная бытовая песня. М.; Л., 1962.
Комарович В. Л. Культ рода и земли в княжеской среде XI—XIII вв.// ТОДРЛ. Т. XVI. М.; Л., 1960.
Кондратьев Н. Взыскующие града // Известия Архангельского общества изучения Русского Севера. 1912. № 5.
Коновалов Д. Г. Религиозный экстаз в русском мистическом сектантстве. Сергиев Посад, 1908. Ч. 1, вып. 1: Физические явления в картине сектантского экстаза.
Коробка Н. И. «Камень на море» и камень алатырь // ЖС. 1908. Вып. VI.
Коробова А. В. Богослужение как источник духовных стихов о Страшном Суде // Славянская традиционная культура и современный мир: Сборник материалов научно-практической конференции / Сост. В. Е. Добровольская. М., 1997. Вып. I.
Коробова А. В. Проблемы классификации поэтических жанров фольклора религиозной тематики // Славянская традиционная культура и современный мир. Сб. материалов научно-практической конференции. / Сост. В. Е. Добровольская. М., 1997. Вып. II.
Косоротов Д. О ритуальных повреждениях у скопцов // Русский антропологический журнал. 1903. № 3-4.
Костоловский Ив. Народные поверья жителей Ярославского края // ЖС. 1916. Приложение № 5.
Крайнюк З. О сектантском движении в Муромском уезде // Антирелигиозник. 1929. № 4.
Краинский Н. В. Порча, кликуши и бесноватые как явления русской народной жизни. Новгород, 1900.
