Меру (Сумеру)
Мифическая гора, главная гималайская святыня, которая вершиной уходит в небо, а подошвой – настолько глубоко в бездну, что можно представить, будто Меру поддерживает землю. Ее местонахождение определяют по-разному: кто-то уверен, что Меру находится в Гималаях или немного севернее их, а кто-то вообще отождествляет ее с землей, говоря, что Меру находится на оси мироздания, и светила вращаются вокруг нее. Как гласит легенда, на горе Меру, в центре вселенной, в центре шести материков и океанов, медитирует Шива.
Ланка
Индийский мифический город из золота. Индийские легенды рассказывают о том, что сначала Ланка был одной из вершин золотой горы Меру, а островом стал потому, что потом его унесло ветром в море. Ланка – название реального острова Цейлон (сейчас Шри-Ланка).
Лоисаомонг
Столб мира, как и гора Меру. На ней живут все ветры. В мифологии шанов Бирмы говорится, что гора Лоисаомонг стоит на огромной рыбе и выросла из цветка лотоса, который принесли на землю боги. Из листьев этого цветка возникли четыре материка земли.
Двипа
Слово переводится с санскрита как «остров», «континент», «суша». В индуистской и буддийской мифологии это материки, которые омываются каждый своим океаном. Эти континенты символизируют земные расы.
Джамбудвипа
Один из континентов Двипы с пятью священными странами – Ваджрасаной, Утай, Поталой, Уддияной и Шамбалой. Название Джамбудвипа произошло от дерева джамбу (яблоня), растущего на южном склоне Меру.
Шамбала
Ламы Тибета и Монголии считают этот город богов местом, где соприкасается земное и небесное. В древнеиндийском источнике «Пураны» есть описание острова Шамбала в центре озера нектара.
Первоначально о Шамбале заговорили как существовавшем до XV–XVI веков гималайском княжестве или царстве. В основе легенды лежит пророчество о приходе Мессии, посланца Бога, из Шамбалы. Современные представления о Шамбале распространились благодаря Е. Блаватской и Н. Рериху.
Попасть в Шамбалу очень трудно, почти невозможно, она скрыта от взоров непосвященных; лишь чистые сердцем посвященные достигают ее. Шамбала находится севернее Тибета (в легенде она называется «северным местом спокойствия»). Там Будда был посвящен в учение Колеса времени. Это счастливая земля, земля высочайшей мудрости и блаженного счастья, где перерождаются праведники. Это святая вечная земля (которую не уничтожить ни огнем, ни водой), простирающаяся среди восьми гор, напоминающих лепестки лотоса. Население страны – совершенные люди, в ней нет бедных, нет болезней и голода, нет угнетения. Жители Шамбалы – искусные врачеватели, ясновидцы и долгожители.
Тайны Шамбалы раскроются, когда последний ее царь уничтожит зло. Всего же в Шамбале будет 32 царя, каждый из которых будет править по 100 лет.
Шамбалу давно ищут и не могут найти. В 1960-х годах в одной из тибетских религиозных книг нашли карту, где были указаны древние страны, в том числе и страна Шамбала. То, что туда невозможно попасть, подтверждают многие путешественники: всякий раз что-то мешает в пути – снег сходит с гор, камнепад начинается, вдруг внезапно появляется пропасть.
Сивола
Это «страна семи городов» у мексиканских индейцев. Согласно легенде, христианин-архиепископ и шесть его епископов основали семь поселений на далеком острове в Атлантическом океане. Прошло время, и поселения стали богатыми городами. До сих пор некоторые исследователи пытаются отыскать эти города, но не обнаруживают никаких следов. Хотя Сивола не раз наносилась на карты, причем – с разными координатами.
Есть сведения о том, что Сиволу искали испанские конкистадоры. В 1530 году Н. Гусман (с этим именем связаны кровавые страницы истории завоевания Мексики) отправился на поиски Сиволы, предварительно получив под пытками от индейцев нужную информацию: на севере, в 40 днях пути от Мехико, есть семь больших богатых городов, на их улицах несметное количество лавок с серебром и золотом; добрые жители дарят слитки золота каждому гостю. Экспедиция Гусмана (400 испанцев и нескольких тысяч индейцев) оказалась безрезультатной. Все страдали от жажды, индейцы (и без того измученные, так как несли провизию) отказались идти дальше. Пришлось повернуть назад.
Священник М. де Ниса перешел пустыню и считал, что почти добрался до Сиволы. У местных жителей он выяснил, что недалеко есть город. Добравшись до города, священник послал нанятого человека на разведку. Вскоре мертвое тело этого человека было сброшено с городской стены. Тогда священник сложил напротив недружелюбного города холм из камней и водрузил на него деревянный крест. Город получил имя Сивола, что означало его «законное присоединение» к испанским землям.
Весной 1540 года отряд в тысячу человек во главе с 30-летним офицером, комендантом К. Коронадо, двинулся на поиски Сиволы. Пустыню, которую не смог преодолеть Гусман, отряд Коронадо обошел стороной. Экспедиция Коронадо тоже не была особенно легкой, но и на этот раз путешествие закончилось ничем – не нашли никаких ценностей. Впрочем, польза все-таки была. Путешественники увидели горы на северо-западе. Командир Коронадо разделил отряд на две группы: одна была под его началом, а другая оказалась под предводительством капитана Карденаса. Капитану повезло. Его группа вышла к чудесной долине. Это был Большой Каньон, проложенный рекой Колорадо. Зато группа Коронадо открыла реку Рио-Гранде.
Эльдорадо
Это город или страна, где таятся несметные богатства (в переводе с испанского эльдорадо – «золоченый, золотой»). Конкистадорам рассказали об Эльдорадо индейцы: это «золотая страна», где золота так много, как камней вокруг.
Легенды об Эльдорадо широко распространились после открытия Америки. Орелано, сподвижник предводителя испанцев Писарро, «переработал» индейскую легенду и опубликовал в Европе. Он писал, что Эльдорадо находится между реками Амазонка и Ориноко, в Гвиане, на берегах озера Париме. Искали Эльдорадо на территории Бразилии и Центральной Америки, особенно активно – с 1530 по 1630 год. Рассказы испанца Х. Мартинеса, якобы семь месяцев жившего в Эльдорадо, усилили желание многих найти золотую страну. Хотя с Мартинесом в действительности все обстояло иначе. Во время службы он нарушил военную дисциплину. Его должны были казнить. Но казнь заменили на жестокую «ссылку»: в лодке без весел отправили по реке Ориноко. Он был обнаружен индейцами и отвезен в столицу Маноа, к королю Моксо. Мартинес рассказывал, что король каждое утро золотит свое тело, а вечером смывает позолоту. Крыши домов в столице – из золота. В трех тысячах мастерских непрерывно куют золото. Мартинеса отпустили с подарками (конечно, золотыми), но по пути он был ограблен.
Ученые считают: легенда берет начало из обычая индейцев муисков короновать вождя, окрашивая его золотой краской, а во время церемониального омовения бросать в озеро золото. «Жрецы приводили нового избранника к озеру, где его ждал плот, нагруженный золотом и драгоценностями, умащивали его тело смолой, а затем через трубочки пудрили с головы до ног золотой пылью. Сияющий, как солнце, избранник всходил на плот, который четыре жреца выводили на середину озера; здесь он сбрасывал драгоценности в воду, дабы умилостивить живущую на дне змееподобную богиню Фуратену, и совершал омовение: если золотая пыль полностью смывалась с тела вождя – значит, жертва принята и он угоден богине».
