Дети выбирают себе напарника из второй команды и просят научить их тому, что тот хорошо умеет делать.
На беседу в парах отводится 15 минут (время можно менять в зависимости от возраста ребят). После обсуждения в парах команды меняются местами.
В семье эту игру можно провести как ролевую: родитель играет того товарища, которому завидует ребенок.
4. Комплименты (2—9-й)
Каждый день выбирается ребенок, которому в течение дня все будут делать комплименты. Избранник рисует свой автопортрет (приносит из дома фотографию) и прикрепляет его на стенд. Все остальные дети получают карточки, на которых пишут комплименты герою дня. В конце дня все карточки прикрепляют к портрету.
Очень важно, чтобы героем дня побывал каждый ребенок в классе.
5. Круглый стол (10—11-й)
Это упражнение является адаптацией техники, предложенной еще во II веке до н. э. основателем йоги Патанджали.
Ребята удобно располагаются и прикрывают глаза. Ведущий обращается к каждому из них со словами: «Корень зависти находится в ощущении, что тебе чего-то не хватает, поэтому лучшим противоядием от нее является ощущение изобилия и внутренней полноты.
Представь себя и того человека, которому завидуешь, сидящими за круглым столом. Пристально посмотри на него. Пожелай ему, чтобы то качество, которому ты завидуешь, проявилось еще ярче. Например, ты завидуешь, что твой одноклассник очень популярен. Мысленно попроси всех ценить его еще больше.
После подумай о том, что ты желаешь себе, и все это предложи тому, кому завидуешь. Странно, но те пожелания, которые мы адресуем окружающим, в конце концов возвращаются и к нам. Когда мы предлагаем другим то, что желаем самим себе, мы привлекаем это и в свою жизнь».
Это упражнение эффективно, если его проводить как медитацию. При этом важно помнить два момента.
1. Нужно представить человека и то его качество, которому завидуешь, под лампой или в свете луча. Постепенно яркость освещения увеличивается, качество проявляется в наибольшей степени.
2. Представив то, что желаешь себе, нужно подарить все эти богатства человеку, которому завидуешь (оказывается, ему есть что желать, а тебе есть что дать ему).
...
Коротко о главном
• Взрослому надо помнить, что с 5–6 лет отзывчивость детей к беде товарища возрастает, а вот способность радоваться за него резко падает.
• Ребенку необходимо объяснить, что зависть – это часть человеческой природы. Главное, не лелеять ее, а постараться побороть. Если он сумеет это сделать, то он с гордостью сможет сказать о себе: «Я сильный!»
• Задача взрослого – подвести ребенка к мысли, что нельзя сравнивать себя с другими. У каждого свой путь, своя история, свои уроки жизни.
• Научите ребенка хвалить других, говорить людям комплименты. Пусть он понаблюдает за социально успешным одноклассником, который наверняка делает это легко и охотно.
• Параллельно с умением говорить комплименты необходимо учиться и принимать их.
• Причина зависти кроется в ощущении, что тебе чего-то не хватает. Лучшее противоядие – уверенность в том, что у тебя тоже есть то, чего не хватает другим, и ты можешь этим поделиться.
6 Чему нас учит опыт успешных воспитателей США и Японии
Эту главу начну с утверждения, которое совершенно непопулярно у родителей всех стран и народов (тут они все едины ☺): в воспитании НЕТ одного пути, НЕТ одного решения какой-либо проблемы . Все педагогические приемы, методы, рекомендации носят приблизительный характер. Сколько детей, столько и ответов!
Для пояснения своей позиции приведу несколько примеров из жизни моих знакомых. Первая ситуация сложилась в канадской семье. Учительница средней школы вышла замуж за мужчину, у которого был шестилетний сын. У мальчика была психологическая травма – его в раннем возрасте бросила мама. Новая мама отдала малыша в школу Монтессори, но через несколько месяцев вынуждена была его забрать оттуда и определить в спортивный интернат в горах.
Почему? Что плохого в системе Монтессори? Ничего, это замечательная методика, просто она не подходила данному малышу. Школа итальянского педагога с ее свободой выбора и индивидуальными занятиями не позволяла ребенку найти внутренний стержень. Зато традиционная школа с четким расписанием, жесткими требованиями, физическими нагрузками структурировала не только внешнюю жизнь мальчика, но и внутреннюю. Внешние рамки помогли ему собраться.
Вот еще один пример, на этот раз английская семья с двумя детьми. Своего первенца моя знакомая отдала в вальдорфскую школу и всячески нахваливала мне эту воспитательную систему. Однако второго ребенка она отправила учиться в другую школу. На мое удивленное «почему?» она ответила: «Для сына, у которого сильно развито воображение, вальдорфская система очень подходила, но дочери с математическим складом ума были необходимы серьезные нагрузки. В этой школе она заскучала бы. Я ее определила в специализированную школу».
На мой взгляд, это и есть подход хорошего воспитателя, думающей матери. То, что хорошо для одного ребенка, может совершенно не подойти другому .
В этой главе я расскажу о двух диаметрально противоположных системах воспитания – американской и японской. Вы убедитесь, что на многие вопросы педагоги этих стран дают совершенно разные ответы, но это не мешает им эффективно общаться с детьми, воспитывать их счастливыми.
В Токио я прожила полгода, в Миннесоте – год. Все это время я изучала особенности педагогики, в центре которой стоит не взрослый, не учебный план, а ребенок. Чем же меня удивили японцы и американцы? О чем заставили задуматься? Сразу скажу, удивили многим и заставили о многом задуматься. Но начать рассказ о своих удивлениях я все же хотела бы с истории. Без нее никуда. ☺ Давайте немного окунемся в глубь веков, поверьте, там можно найти много интересного для современного воспитателя.
Прежде всего, отметим, что на систему воспитания во всех христианских странах, в том числе и США, в значительной степени повлияла идея первородного греха. Суть ее заключалась в том, что каждый младенец, пришедший на эту землю, несет на себе клеймо греха Адама и Евы.
Традиции Страны восходящего солнца демонстрируют миру совершенно иное отношение к ребенку. Согласно взглядам древних японцев, малыши до 7 лет чисты и непорочны, они ближе всех стоят к Богу и не знают греха и скверны. Поэтому вплоть до XIX века на сельских праздниках Японии дети часто изображали богов, играли различные священные роли.
Сегодня японские авторы любят сравнивать свою систему воспитания с работой умелого садовника, который понимает, что ребенок, как и растение, имеет природные задатки к росту и в этом процессе весьма самостоятелен. Западную систему воспитания они сравнивают с обучением животных, где присутствуют элементы дрессировки.
