Мы часто даём слишком поспешные оценки чужим поступкам, не учитывая их намерений. Прочтите следующую историю и попытайтесь оценить героев по кармической шкале: кто виноват больше всех, а кто заслуживает снисхождения, кто несёт большую, а кто меньшую ответственность за происшедшие события.
Трагедия на берегу Миссисипи
Жили-были двое влюблённых. Они жили на разных берегах широкой реки Миссисипи, кишащей голодными крокодилами. Юная Дафна жила в маленьком домике на одном берегу, а её возлюбленный Пьер в собственном доме на другом берегу.
Однажды ночью налетел ураган, и река вышла из берегов, сметая всё на своём пути. Около полуночи Пьер позвонил Дафне. В его голосе слышалось отчаяние: «Милая, поторопись! Ты должна срочно прийти ко мне и спасти меня – на меня упала балка с крыши, я лежу и истекаю кровью!»
Дафна в ужасе выскочила из дома под проливным дождём и увидела, что мост смыло водой. Тут Дафна вспомнила, что недалеко живёт лодочник. Она прибежала к лодочнику и стала умолять его отвезти её на другой берег. Лодочник не слишком хотел плыть в такую мерзкую погоду, но поставил условие: «Отдайся мне тут же, и я перевезу тебя на другой берег». Дафна возмутилась и убежала прочь.
Рыдая, она встретила на дороге соседа и пожаловалась ему: «Мой любимый истекает кровью, а лодочник предлагает заняться с ним сексом, только тогда он отвезёт на другой берег!». На что сосед ответил: «Знаешь, Дафна, каждый сам должен нести свой крест, поэтому сама решай, как тебе поступить. А я не хочу вмешиваться. Спокойной ночи». И сосед ушёл, оставив Дафну одну в беде.
«Что ж, видно, это Судьба – чтобы спасти жизнь любимого, я должна пожертвовать собой», – подумала Дафна и вновь пошла к лодочнику. Лодочник получил то, что хотел и тут же перевёз её на другой берег.
Дафна вбежала в дом Пьера – и каково же было её удивление, когда она увидела своего возлюбленного: живой и здоровый он сидел в кресле перед камином и потягивал горячий глинтвейн!
Пьер взглянул на неё: «Ты что так долго? Если бы со мной на самом деле случилось несчастье, я бы уже давно умер. Значит, так ты любишь меня? Я просто очень хотел тебя видеть, я просто умирал от тоски по тебе – вот и выдумал эту дурацкую историю с упавшей балкой».
Дафна разрыдалась:
– Сволочь! Подлец! Да ты знаешь, на что мне пришлось пойти, чтобы добраться к тебе?» И она в сердцах рассказала ему всё, как было.
– Что-что ты сделала? Переспала с лодочником? Знаешь, кто ты после этого? Ты шлюха, а не моя невеста!
Дафна, не помня себя от горя и ярости, схватила кочергу у камина и проломила Пьеру голову.
Кто и когда придумал эту историю – неважно. Прочитайте её несколько раз и попробуйте определить степень виновности всех персонажей: Дафна, Пьер, лодочник и его сосед.
Это поможет вам лучше понять, что такое карма. Невозможно оценивать Универсальный Космический Закон с позиции человеческих стандартов.
Прарабдха карма
Третий тип кармы называется прарабдха карма – «проросшее зерно». Это карма, которая уже начала действовать. Если зерно проросло, то невозможно затолкать росток назад, внутрь семени.
Прарабдха карму можно образно назвать кинетической кармой (в отличие от сабиджа кармы, которую можно считать потенциальной). Это карма в действии. Остановить и отменить её так же трудно, как затолкать обратно в тюбик выдавленную зубную пасту.
Что является условиями, толчком, импульсом для прорастания сабиджа кармы и превращения её в прарабдха карму? Конечно, отрицательные эмоции и переживания, недовольство окружающим миром.
Вопрос: может ли прарабдха карма быть положительной, а не отрицательной?
Ответ: может, при условии, что её формирует положительная агами карма. Примером этому может служить история, произошедшая с Махатмой Ганди.
Однажды Махатма Ганди отправился в Дели. Когда он садился в поезд, у него с ноги соскочила сандалия и упала под платформу. Тогда Ганди снял вторую сандалию и бросил её туда же.
«Зачем ты это сделал, Бабайи?» – спросил его один из спутников.
«Одна сандалия мне всё равно не нужна, так пусть какой-нибудь нищий найдёт обе и порадуется этому», – ответил Ганди.
Год спустя Ганди приехал в один из маленьких городов на празднование, посвящённое богине Лакшми. Там собралось очень много народу, и полиции трудно было обеспечить его безопасность. Ганди немного отстал от своих спутников, и из толпы сзади на него с криком: «Ты ответишь за всё!» набросился религиозный фанатик. Он сбил Ганди с ног, но не успел убить, так как был схвачен сторонниками Ганди. Один из них поклонился и сказал: «Простите его, Бабайи, он не ведает, что творит, когда-то и я был таким же».
«И что помогло тебе измениться?» – спросил Ганди, вставая и отряхивая пыль с одежды.
«У меня не было за душой ни гроша, я был слишком обижен на судьбу, так, что даже не пытался что-то изменить. Но год назад друг пригласил меня поехать в Дели искать работу.
«Путь туда неблизкий, – ответил я. – А у меня нет даже сандалий, чтобы не стоптать ноги». Как раз в это время мы проходили по перрону, и я увидел внизу под платформой прекрасные новые сандалии.
«Богиня благополучия благоволит тебе, теперь тебе не отвертеться!» – засмеялся мой друг.
С тех пор всё в моей жизни изменилось. Похоже, эти сандалии принесли мне счастье, ко мне пришло новое отношение к жизни. Раньше я завидовал всем и был недоволен жизнью, а теперь я стараюсь помогать тем, кто беднее меня. Именно этим я и занимаюсь с тех пор. Люди любят и уважают меня».
Ганди посмотрел ему в глаза и тихо сказал: «Спасибо».
«Жарим» семена кармы
В классическом учении карма-йоги говорится, что дживан мукта («дживан» означает жизнь, а «мукта» – свободный), то есть тот, кто свободен в жизни, может уничтожить сабиджа карму и агами карму с помощью осознанных действий (крийя) и через благородный путь самореализации. Сравним это с семенами, которые после поджаривания больше не могут прорасти. Если вы хотите освободиться от сабиджа кармы и агами кармы, вам надо практиковать карма-йогу.
Карма-йога – это путь, помогающий реализовать себя через посвящение всей своей жизненной деятельности Ишваре (антропоморфический аспект Бога). Выражаясь по-русски – это служение людям. Адепт карма-йоги стремится помочь другим людям реализовать их собственную карму. Самое лучшее, что он может сделать – это открыть глаза человеку на его собственные поступки, на его карму. Он не обвиняет, не осуждает, он просто рассказывает о карме и предлагает работать над собой, чтобы жить в согласии с собой. За это он не ждёт никакой благодарности. «Наградой за хорошо сделанное дело является уже то, что вы его сделали», – говорит Свами Анандакапила.
