В «Красной газете» 27 сентября 1928 г. сообщалось: «В оргбюро дачного кооператива поступило коллективное заявление рабочих и работниц предприятий Выборгского района по вопросу о постройке дешевых дач. Авторы заявления предлагают в первую очередь приступить к постройке дач на Поклонной горе. Здесь имеются большие свободные участки. Местность очень здоровая. По соседству – роскошный парк, тут же озера. С фабриками и заводами имеется прекрасное трамвайное сообщение».
Почти через год, 7 сентября 1929 г., «Ленинградская правда» рапортовала: «На Поклонной горе Жилсоюз заканчивает постройку рабочего городка, который будет состоять исключительно из стандартных домов».
Кроме рядовых обитателей Стандартного поселка, работавших на заводах и фабриках Выборгской стороны, были здесь и люди совершенно исключительные. К их числу принадлежала семейная чета известных ученых-этнографов Прокофьевых.
Глава семейства Георгий Николаевич Прокофьев являлся исследователем языков и создателем письменности самодийских народов. В перерывах между экспедициями, а затем с осени 1933 г. он постоянно вел преподавательскую и научно-организационную работу в Институте народов Севера (ИНС) и в других вузах.
Георгий Прокофьев являлся активным участником создания письменности для самодийских народов, в том числе для одной из крупных народностей Севера – ненцев. Он составил первый ненецкий букварь «Новое слово». Жена Георгия Николаевича Прокофьева, Екатерина Дмитриевна, тоже была выдающимся лингвистом, специалистом по селькупам и селькупскому языку, настоящим соратником мужа по научной работе.
Георгий Николаевич Прокофьев, фото конца 1930-х гг.
Екатерина Дмитриевна Прокофьева, фото конца 1950-х гг. Фотографии из семейного архива Инги Георгиевны Агашириновой
Старо-Паново
Название поселка Старо-Паново, расположенного вдоль Таллинского шоссе, к югу от железнодорожной станции Лигово, говорит о том, что прежде оно называлось просто Паново. По всей видимости, Старым Паново (Старо-Паново) оно стало тогда, когда появилось Новое Паново (Ново-Паново).
Деревня Старое Паново известна с 1765 г., когда Екатерина II пожаловала своему фавориту графу Г.Г. Орлову мызу Лигово с деревнями Лигово, Ивановской, Новой, Старым Паново, Новым Паново, Новым Коерово и Сосновкой.
После смерти Орлова в 1783 г. лиговские земли перешли к его воспитаннице Наталье Александровне Алексеевой, бывшей к тому времени замужем за графом Федором Федоровичем Буксгевденом – военачальником, генералом от инфантерии. В 1805 г., находясь в армии Кутузова, он принимал деятельное участие в Аустерлицком сражении.
Бракосочетание Наталии Александровны и Федора Федоровича Буксгевденов состоялось 29 января 1777 г. в Мраморном дворце. В своем лиговском имении в 1784 г., на кладбище близ деревни Старо-Паново, семья Буксгевденов построила часовню в стиле ампир. Предполагают, что ее автором являлся архитектор Н.А. Львов.
Графиня Наталья Александровна скончалась в 1808 г. в возрасте пятидесяти лет в замке Лоде в Эстонии, муж перевез ее тело в Лигово и похоронил в склепе часовни. Исполняя волю покойной супруги, Федор Федорович Буксгевден перестроил часовню в церковь. 11 июля 1809 г. церковь освятили во имя Св. мучеников Адриана и Наталии, которых почившая хозяйка считала своими небесными покровителями.
Прежний храм Адриана и Натальи в Старо-Паново. Фото начала ХХ в.
После смерти жены генерал Буксгевден подал в отставку и поселился в замке Лоде. Там он скончался в августе 1811 г. Похоронили его возле супруги на кладбище в Старо-Паново. С тех пор склеп под церковью стал фамильной усыпальницей Буксгевденов, и несколько поколений их рода нашли здесь упокоение.
В 40-е гг. XIX в. имение Буксгевденов перешло к графу Г.Г. Кушелеву-Безбородко, а в 1879 г. бо́льшая часть земель переходит в руки купца Курикова. В ту пору здесь начинается активная дачная жизнь.
«Существует у нас в граде святого Петра, как известно многим, увеселительное заведение „Кинь-грусть“, но многим не известно, что существует у нас в окрестностях Питера дачное местечко „Найдешь-грусть“, именуемое деревней Паново, – с иронией замечал в июне 1886 г. обозреватель „Петербургской газеты“. – В этом укромном уголке царит такая скука, что ужас! Насколько велика она, можно судить по одному тому, что дачники, ради хоть какого-нибудь развлечения, хотят начать дразнить друг друга.
Прежде хоть от скуки рыбу ловили, а теперь и этого нельзя: плати за лето три рубля. Да и дачи здесь в большинстве без затей. Пройдешь в иных из них по полу, так вся семья волей-неволей танцует! Малейшие дуновения ветра – с дачей начинаются такие сеансы, что того и гляди концом вниз без покаяния полетишь!»
Храм оставался действующим (с перерывами) до 1941 г. Во время войны деревня Старо-Паново оказалась на переднем крае обороны. Особенно ожесточенные бои здесь шли летом 1942 г. и весной 1943 г. Впоследствии долгое время о Старо-Пановской операции, ставшей одной из самых трагических и до сих пор малоизвестных страниц ленинградской битвы, умалчивали: она оказалась неудачной, и гордиться военачальникам было нечем. До сих пор в этих местах остаются непогребенными тысячи воинов разных армий и национальностей…
Храм Адриана и Натальи в Старо-Паново. Фото автора, декабрь 2008 г.
Камня на камня не осталось от старинной церкви св. Адриана и Наталии. Спустя полвека после войны, в 1990-х гг., почти на том же самом месте стал возводиться новый храм. Как это часто бывает на Руси, у истоков храма стоял праведник. В нашем случае – местный старожил Антонина Петровна Осипова, прозванная в народе Антониной Лиговской.
К осени 2007 г. удалось завершить кирпичную кладку стен, а в ноябре того же года установить купол с крестом.
Воздвигаемый храм стал настоящим очагом народной памяти. И практически все, что делается в нем, совершается усилиями бескорыстных энтузиастов-подвижников. В храме действует музей, где представлены военные реликвии, найденные при строительстве и при поисковых работах. Здесь же представлены семейные хроники ленинградцев и списки солдат, погибших во время войны в Старо-Паново. «Наша основная тема – человеческая сторона войны, – говорит настоятель храма Антоний Витвицкий. – Война как большое горе, которое ворвалось в семьи, оборвало и исковеркало человеческие судьбы. Именно отсюда – идея семейных хроник».
