Мудрец от Ума ответил:
– Славный сказал мне: «Ты должен подчинить себя добру и справедливости, а в речах ясно отличать правду и неправду».
Позволивший Случиться сказал:
– А ко мне тогда зачем пришел? Славный уже поставил тебе на лоб клеймо добра и справедливости, а правдой и неправдой отрезал нос. Зачем же сюда пришел, к перекрестку свободных путей, бессмысленных целей, непредвиденных поворотов?
Мудрец от Ума отвечает:
– Все равно хочется погулять в ваших пространствах.
Позволивший Случиться ему:
– Не получится. Как же со слепцом полюбуешься красотой бровей, глаз и цветом лица? Можно ли с бельмастым порадоваться красоте разноцветных узоров прекрасной парчи?
Мудрец от Ума говорит:
– Но ведь Отвергший Украшения расстался со своей красотой, Несущий Стропила расстался со своей силой, Желтый Владыка расстался со своими знаниями, потому что всех их перековали в горниле. Можешь ли знать, что создатель сущего не сотрет клеймо и не приделает мне обратно нос? И пошлет он меня на волнах совершенства вслед за вами, прежде рожденными?
Позволивший Случиться сказал:
– Это так, ничего пока не известно. Я тебе расскажу только общий смысл. Вот, к примеру, мой наставник таков, что, блага даруя на тысячи поколений, не делает добро. Он ведь старше, чем самая высокая древность, а не стар. Он покрывает и несет, вмещая Небо и Землю, вырезая и лепя множество тел, а не отличается умелостью. В таких местах и гуляю сам по себе.
Вертящий Лик, придя к учителю, заявил:
– У меня, вашего ученика, – продвижение.
Учитель Дыров спросил:
– Этим что называешь?
– Забыл я, Лик, о добре и справедливости.
– Подходит, только это еще не продвижение.
На другой день Вертящий Лик снова появляется и говорит:
– У меня теперь точно продвижение.
– Этим что называешь?
– Забыл я уже об обрядах и музыке.
– Подходит, только это еще не продвижение.
– У меня опять продвижение.
– Этим что называешь?
– Лик сидя забылся.
Учитель Дыров настороженно спросил:
– Что значит «сидя забылся»?
Лик отвечал:
– Бросил плотскую оболочку, отсек чуткость и ясность ума, покинул плоть, ушел от знаний. Приобщился к великому постижению. Это называю «сидя забыться».
Учитель Дыров сказал:
– Приобщение означает отсутствие предпочтений. Преображение означает отсутствие постоянства. Ты действительно достиг мудрости. Позволь мне за тобой пойти.
Наставник Колесничий дружил с Наставником Шелководом. Десять дней непрерывно шли дожди. Наставник Колесничий сказал:
– Боюсь, Наставник Шелковод болен.
Собрал узелок гостинцев, пошел его покормить.
Подошел к дверям Наставника Шелковода. Слышит, оттуда то ли песня, то ли стон под гусли раздается: «Ах, отец мой и мать! Ах, Небо и человек!» – казалось, певец, не справляясь с голосом, спешит, комкая слова.
Наставник Колесничий, войдя, спросил:
– Слова в песне Наставника, отчего они таковы?
Тот ответил:
– Думаю, что судьба довела меня до края. Понять не могу. Хотели ли мать и отец, чтоб я стал таким бедным? Ведь Небо сверху кроет не меня лично, и Земля снизу несет не меня лично. В том, что я такой бедный, есть личное отношение ко мне Неба и Земли? Хочу разобраться, кто это сделал, а не пойму. А ведь дошел до такого края. Значит, это судьба.
Нет ничего кроме сознания, и усилие духа может проявлять себя кактело, а может и не проявлять. Важно быть в правильном состоянии, а обстоятельства движутся по своим законам, так что из правильного состояния нет никакой необходимости рулить потоками обстоятельств.
Пусть себе идет все, как идет.
Заботься о духе.
Свиток 7. Соответствие владык и правителей
Как управлять этим миром? И нужно ли им вообще управлять? Что управляет и какие цели направляют усилия человека власти? В чем суть власти? И, конечно, главный вопрос: что такое знание?
Говоря о знании, обыденный ум подразумевает (а что ему еще делать, кроме как подразумевать) следствия и ветви, тогда как знание – это даже и не корень, а то усилие в семени, которое побуждает росток стать основой и корнем для всего остального. Только вернувшись в начало всех усилий, в источник сил, становишься этим корнем, тогда и знание будет неотделимо от тебя.
Щербатый задавал вопросы правителю Молодому. Четыре раза спрашивал, а тот ни разу ответить не сумел. Щербатый так сильно обрадовался, что даже подпрыгнул. Побежал к Наставнику Тростниковых Одежд, чтоб рассказать о происшедшем.
Наставник Тростниковых Одежд на это заметил:
– Только теперь дошло до тебя? Нельзя же сравнивать Усмирителя вод с Таящим Свет. Усмиритель Вод, к примеру, в себе добро копил, чтобы людей привлечь. И люди приходили к нему. Только сам он даже и не начал выходить в область отрицания человеческого. Таящий Свет в сон погружался мягко-мягко, пробуждался легко и радостно. Он раз мог сделать из себя лошадь, раз мог сделать быка. Его знания – это пережитая вера. Сила духа в нем – это глубина правды. Он даже еще и не начал выходить сюда из области отрицания человеческого.
Личность в Плечах встретился с Безумным Вяжущим Колесницы. Безумный Вяжущий Колесницы спросил:
– Что поведал тебе Начинающий в Полдень?
Личность в Плечах отвечал:
