Старичок ему в ответ молвил:
– Таких можно уподобить рабам, что прикованы к своим орудиям труда. Они изнуряют свою плоть, нанося ущерб телу, и лишь сеют беспокойство в людских душах. Так собаку привязывают веревкой, чтобы она стерегла двор от воров. А бывает, что в горах поймают обезьяну и посадят на цепь, чтобы она показывала всякие умения и фокусы.
Я тебе расскажу, Дыров, такое, чего ты никогда не слыхивал, потому и говорить об этом у тебя нет возможности. Ведь есть люди, у которых, казалось бы, и голова, и ноги есть, а вот сердце их ничего слышать не способно. Таких людей очень много. Они вроде и телами обладают, но именно потому не способны ценить то, что ценится не владеющим телом, не имеющим облика. Так что узнать о подобных существах у них нет возможности.
Люди рождаются и умирают, рост и развитие сменяются упадком и закатом, и любое явление существует по этим законам. Нечего думать, как обычные люди, что человек способен хоть чем-то управлять в этом мире. Забудь об этом навсегда, забудь и о Небе. Обрети известность лишь как тот, кто забыл даже о самом себе, как тот, кто во плоти поднялся на Небо.
Настоящий Искатель отправился в странствия и встретил Каптилу. Он сказал ему:
– Правитель Ровного царства пристал ко мне с просьбой обучить его искусству Пути. Я, понятное дело, стал отказываться, но он был настойчив и не отставал от меня со своей просьбой. Мне нужно было рассказать ему хоть что-нибудь. Я неуверен, что сумел повести себя правильно. Но вот что я ему сказал: «Ты, правитель Ровного царства, должен быть внимательным и сосредоточенным, чтобы обязательно продвигать и поощрять тех, кто владеет духом общества, кто верен стране и предан тебе. Ты должен определять и замечать тех, кто руководствуется корыстью, хотя при этом услужлив и почтителен. Будешь себя вести подобным образом, и никто не выступит против тебя в твоем царстве».
Каптила в ответ громко расхохотался, просто зашелся в неудержимом смехе, молвив после:
– Вы, мой добрый друг, подобны в своем общении с правителем богомолу, который принимает воинственный облик, становясь на пути колесницы с целью заставить ее остановиться. Это, почтенный, совершенно бессмысленно. Если бы правители действительно последовали вашим советам и поучениям, они перестали бы строить огромные сокровищницы для накопления богатств. А простые люди последовали бы их примеру в малом. Вот тогда в царстве мог бы установиться порядок.
Пораженный его ответом, Настоящий Искатель изумленно выдохнул:
– Учитель, слова ваши просто потрясли меня своей ясностью. Я буду счастлив, если вы мне растолкуете глубинный смысл сказанного вами.
Каптила сказал ему так:
– Когда бы настоящий мудрец мог прийти к управлению этим миром, он просто снял бы все ограничения в сердцах людских, позволив всем и каждому узнать о своем учении. Это привело бы к тому, что люди стали бы вести себя по-другому, стали бы делать все осознанно и по совести, забыв о лжи и вероломстве. И такое поведение просто вытекало бы из их внутренней природы, даже и без осознания того, как эта природа устроена. И если бы такой мудрец управлял миром, разве стали бы люди искать образцов у Возвышенного и Послушного? И так все было бы в порядке. Нужно только постараться, чтобы избавиться от их привычных методов управления. А правитель займется тем, что будет все объединять силой духа и спокойствием сердца.
Почтенный отправился на юг, в Красное царство, по делам, а когда возвращался через область царства Светлого, на берегу реки Молочки увидел старика, который в одиночку обрабатывал землю, рыхлил почву и таскал воду для полива из колодца с помощью кувшина, делая множество ходок в короткое время. Пот лил с него ручьями, ибо стояла страшная жара, и трудяга выглядел вконец утомленным. Видно было, что тяжелые его труды, судя по всему, не приносили больших плодов.
Почтенный, охваченный чувством сострадания и желанием помочь, тут же подошел к старику и сказал:
– Уважаемый, есть такие устройства, которые способны легко осуществить орошение ста полей за один день, на что придется потратить совсем небольшие усилия, а плоды таких трудов будут огромны. Не желали бы вы, добрый человек, завести себе такое устройство?
Крестьянин подозрительно посмотрел на Почтенного и спросил:
– А как работает такое устройство?
Почтенный с радостью принялся объяснять:
– Это такой механизм, который делается из дерева, он без больших усилий поднимает воду наверх, позволяя ей разливаться на поле. Это устройство называется водяным колесом.
Старик сначала посмотрел сердито на непрошеного благодетеля, а потом, улыбнувшись, сказал:
– Мой учитель мне рассказывал про подобные устройства и объяснил, что с подобными машинами обязательно возникают осложнения, а когда эти сложности возникнут, ты обнаружишь, что в сердце твоем возникнут искажения и тревоги, которые будут разрушать простоту и чистоту его устройства. Как следствие, возникнет беспокойство духа, а у того, у кого дух пребывает в состоянии постоянного беспокойства, нет возможности обрести истину и оказаться на Пути. Уж не знаю, что за полезную машину ты мне предлагаешь, только я предпочту остаться без этой помощи.
Почтенный ощутил острый стыд за свое непрошеное благодеяние и смутился. Не имея ничего сказать в ответ, он стоял молча, понурив голову.
Старик же посмотрел на него еще раз пристально и внимательно, а потом спросил:
– А кто вы, господин мой, откуда будете, чем занимаетесь?
– Я последователь учителя Дырова, – ответил Почтенный.
– Ах вот оно что! Так значит, ты один из тех, кто навязывает свои знания, тщась казаться мудрым и просвещенным, чтобы поразить всех остальных своим превосходством. Вы поете свои грустные напевы, пребывая в отверженности и одиночестве, а мечтаете лишь об обретении известности и славы в этом мире. Лучше бы вам, забыв о своем дыхании, утратив свой дух, прекратить беспокойства по поводу тягот этого мира людского, позаботившись о чистоте своего собственного состояния. Вы не способны обрести покой в собственном сердце, а желаете управлять этим миром. Ступайте, уважаемый, прочь, не отвлекайте меня от моей работы.
Растревоженный и опечаленный, отправился Почтенный восвояси и только через тридцать верст немного пришел в себя. Его последователи, пораженные таким оборотом дела, полюбопытствовали:
– Кто был этот человек, учитель? Что вас так в нем поразило? Ведь вы, пообщавшись с ним, совершенно изменились в лице и только через много часов опять пришли в себя.
