Барс питал свою внутреннюю силу, а пришел тигр и сожрал его внешнюю плоть. Напрягающий весь был вовне, только мирское его и занимало. А болезнь убила его изнутри.
Можно сказать, что эти двое господ похожи тем, что не следовали Пути пастуха и не подгоняли плетью своих отстающих баранов.
Дыров по этому поводу заметил:
– И в пещерах не стоит прятаться, и на свет не нужно лезть. Встань в середине, промеж другими, засохшим деревом, неподвижно замри. Пусть жизнь вокруг тебя толпится. Никто и не заметит твоего полного бездействия. Но только полного. Неполное обязательно заметят. А ты будь, как дерево сухое.
Вот эти три правила не нарушай и прославишься как великий просветленный. Когда боятся опасной дороги, на которой из десяти путников один погибает и не доходит до цели, то все заранее друг друга предупреждают об опасности перед тем, как выйти в путь. И дети, и родители, и братья, и другие родственники напутствуют и советуют поостеречься. Потому что страшно думать о предстоящих опасностях этой дороги, а страхи преследуют тебя и, когда на циновке отдохнуть приляжешь, будут аппетит во время еды отбивать. Потому лучше иметь побольше вооруженных и отважных попутчиков, а после уже можно и в путь отправляться. А если не осознавать и не остерегаться, то обязательно ошибку совершишь и от этого неизбежно пострадаешь.
Старший жрец, что правил обряды в святилище предков, прозывался Устремленным во Тьму. Он как-то подошел к загону для свиней и, обратившись к ним, произнес такую пламенную речь:
– Что же вы так смерти боитесь? Я уже в течение трех месяцев за вами ухаживаю, кормлю вас отменно. Сам десять дней все обеты соблюдаю, положенные для обряда, в котором и вы примете участие. Три дня пощусь, ничего почти не ем. Для вас стараюсь. Подстилки вам выстилаю белым тростником, чтоб и мягко было, и чисто, по нескольку раз в день меняю.
А какие узорные и прекрасные сосуды я приготовил, чтобы на них во время обряда сложить ваши окорока и лопатки! Загляденье. Все это я для вас делаю.
Но, сточки зрения свиней, они бы лучше день за днем ели одну солому да мякину, не покидая своего грязного загона.
А с нашей человеческой точки зрения, мы будем стараться в этой жизни, не жалея своих сил, чтобы обрести высокое положение и носить роскошные одежды. И чтобы похоронили нас потом со всеми почестями в гробу резном из дорогого дерева.
Свиньи с радостью отказались бы от того, что с радостью желают добиться в этой жизни люди.
А в чем же отличие на самом деле того, что ценят люди, от того, что ценят свиньи? Трудно сказать.
Князь Постоянный охотился на болотах, а Средний Прислужник управлял его колесницей. Князь увидел духа болотного и, дернув за руку Прислужника, спросил тревожно:
– Ты его видел?
Тот ответил:
– Ваш покорный слуга ничего не видел. О чем вы спрашиваете?
Князь вернулся во дворец и почувствовал себя необычно утомленным, потерявшим все силы, расхворался не на шутку. Несколько дней он не покидал своих покоев.
Ученый человек из Порядочного царства Возвышенный Глашатай обратился к нему с такими словами:
– Князь, вы сами себе вредите и разрушаете себя своими мыслями. Разве какой-то там дух способен нанести ущерб княжескому здоровью? Когда тревожное раздражение поселяется в среде внутреннего дыхания, то сила дыхания человеческого тела рассеивается и не может вернуться обратно. Тогда вы начинаете чувствовать недомогание. Когда тревога поднимается вверх и задерживается там, не имея возможности двигаться вниз, она делает человека гневливым и раздражительным. Если она застаивается внизу и не может подниматься в верхнюю часть тела, тогда начинаешь страдать потерей памяти. Если же, не идя ни вверх, ни вниз, она остается в середине тела, тогда болезнь поражает сердце, и возникает настоящий недуг.
Князь Постоянный спросил:
– А духи вообще есть или их нет?
Глашатай ответил:
– Понятное дело, есть. Много разных. На глубоких местах встречаются называемые Ступаками. В очагах обитают Седобородые. В дверных косяках обычно прячутся Цеплялы. И когда гремит гром, они там появляются. Под северо-восточной стеной живут Двойнички и Драконьи Черепаши, которые иногда выпрыгивают оттуда. Под северо-западной стеной бывают Мокросветики. А в воде водятся Сетки Образы. На холме встречается Высоковка, а в горах живут Одноноги. В пригородных полях можно видеть Бродяжек, а на болотах водятся Змеевели.
Князь тут же спросил:
– А какие они обликом, эти Змеевели?
Тот тут же описал Змеевеля:
– Он толщиной со ступицу от колеса будет, а в длину не больше тележной перекладины. Сам такой в пурпурном облачении и алой шапке. Это такая штуковина, что очень не любит звуков громыхающей колесницы. Как только услышит, тут же замрет неподвижно, обхватив голову руками. Если кто его увидит, то, боюсь, предвещает это, что окажется потом деспотом во власти.
Услышав такие объяснения, князь взбодрился и, усмехнувшись, сказал:
– Выходит, что именно Змеевеля этого я и видел на болоте. Хороший знак.
Тогда он привел в порядок свое растрепанное и помятое платье и сел напротив Глашатая, чтобы побеседовать с ним повнимательнее. Так что к вечеру он и не заметил, как вся болезнь его прошла.
Проверяющий Записи обучал боевого петуха для правителя. Прошло десять дней, и правитель полюбопытствовал:
– Ну что? Готов ли мой петух?
Проверяющий Записи ответил:
– Нет. Пока не готов. Только зазнаётся и ходит кренделем, напуская на себя вид неприступный и храбрый.
Через десять дней правитель опять справился о петухе.
Проверяющий Записи отвечал:
– Нет Пока не готов. Как заслышит какой звук, тут же гневно орет и бросается на любую тень.
Через десять дней снова спросил.
Проверяющий Записи ответил:
