Железный Шелковник на это промолвил:
– Я тебе по этому поводу исчерпал все слова. Правда, есть еще такое высказывание: «Земляная оса, сколько ни будет стараться, в бабочку не превратится. И сколько бы ни старалась курица из царства Превосходного, сидеть на гусиных яйцах она не сможет. А вот курица из Ровного царства может сидеть на гусиных яйцах». Так что и там, и там курица. И природные свойства у них не различаются, а вот способностями они обладают разными. У одной больше умений и возможностей, чем у другой. Мои способности и таланты столь малы, что я не могу повлиять на тебя и превратить в мудреца. Лучше бы тебе отправиться на юг, чтобы встретиться со Старичком.
Цветущий Пень собрал припасы и отправился в дорогу, чтобы встретиться со Старичком. Через семь дней и семь ночей пути он добрался до жилища Старичка.
– Здравствуйте, уважаемый, – приветствовал Старичок гостя. – Как я понял, вы прибыли из Ясного царства.
Цветущий Пень отвечал:
– Это правда.
Старичок спросил:
– А с какой целью вы, уважаемый, притащили с собой целую толпу сопровождающих вас?
Ничего не поняв из его вопроса, Цветущий Пень встревоженно обернулся и посмотрел вокруг себя, но никого не увидел.
– Похоже, вы не понимаете, что я имею в виду, уважаемый, – пояснил Старичок.
Цветущий Пень пристыженно склонился в поклоне и, выпрямившись, сокрушенно вздохнул:
– Я вдруг забыл все свои ответы, потому что потерялся в своих вопросах.
Старичок спросил:
– О чем это вы, почтенный?
Южный Пень так отвечал:
– Если ты не соображаешь, тогда люди назовут тебя круглым дураком. А если блещешь умом, тогда сам навлечешь на себя опасности и беды. Если ты недобр, тогда вред от тебя будет другим. А если добр, то скорее всего сам пострадаешь от чужого зла. Если нет у тебя совести, то причинишь страдания другому. А если совестлив, то огорчения будут самому себе от самого себя. Могу ли я избежать этой западни? Именно эти три высказывания и заставляют меня страдать больше всего. Потому-то я и прибыл к вам из далекого Ясного царства, чтобы получить ответы на свои вопросы.
Старичок ему ответил:
– Направил я свой взор в пространство между твоими бровями, и это помогло мне постичь твою суть. И я верю в то, что ты мне сказал. Ты такой потерянный, будто только что своих родителей потерял в морской пучине и теперь шестом пытаешься пробовать морское дно, чтобы отыскать их там. Ты воистину пропащий человек. И пропал ты в самом себе, утратив истинность своей внутренней природы. И ты стремишься вернуться в состояние правильного переживания состояний своей природы, но не знаешь, как попасть в эти состояния. Ты на самом деле достоин настоящего сострадания.
Южный Пень попросил позволения вернуться к себе, чтобы разобраться в своих предпочтениях в этой жизни: собрав все, что по-настоящему его радует, и отбросив все, что доставляет ему неприятные переживания. Десять дней он печалился, разбираясь в себе. После этого опять отправился к Старичку.
Старичок, увидев его, сказал:
– Ты провел большую работу, разбираясь в себе. И тебе удалось в значительной степени очистить свою истинную природу.
Но твое внутреннее беспокойство сидит в тебе очень глубоко. И похоже, что в этой глубине в тебе еще остались недобрые помыслы. Ибо именно из-за пут внешнего мира предметов и вещей ты не можешь избавиться от суеты и трудностей, которые торопят тебя постоянно в этой жизни. Потому тебе приходится закрывать свой внутренний мир, чтобы он не подпадал под влияние внешнего воздействия предметной среды. Но внутренние твои влияния также мешают тебе прийти к ясности и радостному восприятию происходящего, и потому тебе приходится перекрывать сообщение твоего внутреннего с внешним. Когда перекрыты и внешние, и внутренние пути сообщения с миром, даже и в этом случае очень трудно удерживать соответствующий уровень Пути и силы духа. А что сказать о том, кто только-только начал свое движение в сторону Пути?
Цветущий Пень заговорил:
– Вот, к примеру, в селении кто-то заболел, и односельчане начинают расспрашивать его о состоянии здоровья. Если он способен рассказать о состоянии здоровья и течении своей болезни, значит, болезнь его еще не слишком значительная, то есть можно сказать, что он и не заболел еще вовсе. И когда Цветущий Пень услышал о великом Пути, это было подобно воздействию лекарства, которое вначале, наоборот, обостряет признаки и ощущения болезни у больного. И потому, конечно, я хотел бы узнать способы сохранения здоровья и защиты от болезни.
Старичок ему на это сказал:
– Ты хочешь узнать, как сберегать жизненную силу и сохранять жизнь в себе?
Можно ли удерживать в сердце ощущение единства мира?
Можно ли не совершать ошибок, не терять свою истинную природу?
Можно ли, не прибегая к помощи гадателей и знахарей, определять счастливый или несчастливый исход болезни?
Можешь ли пребывать в неподвижности?
Можешь ли прекращать ненужные движения?
Можешь ли бросить то, к чему обычные люди постоянно всей душой стремятся?
Можешь ли избавиться от обусловленности, пребывая в состоянии внутренней свободы?
Можешь ли постоянно хранить покой в своей душе?
Можешь ли стать подобным новорожденному младенцу?
Младенец ведь способен громко кричать до конца дня, а горло у него не болит и не устает, голос не садится. Ибо он находится в состоянии предельного лада. Он может в течение целого дня сжимать кулаки, а руки его не сводит судорога. Это говорит о собранности его силы духа. Он в течение целого дня постоянно смотрит по сторонам, а глаза у него не утомляются, и зрение его не ухудшается из-за воздействия на него множества предметов. Это так, потому что внешние предметы так и остаются вовне, не проникая во внутреннее его пространство и не оставляя там следов. Ибо он ничего не ищет взглядом, и нет у него никакой необходимости двигаться к какой-либо цели. Он в действиях своих ничего не хочет создавать и делать. Воспринимает предметы естественно, отталкиваясь от того, что попадает в поле зрения, двигаясь по потоку и по волнам восприятия. Именно таковы самые лучшие способы сохранения здоровья и накопления жизненной силы.
Цветущий Пень спросил:
– То, что вы описали, похоже на выражение предельной силы духа совершенного человека?
Старичок ответил:
– Нет, это не так. Такая способность подобна тому, как лед тает и накопленный в себе холод постепенно отдает, превращаясь в воду. Совершенный человек вместе с другими людьми получает питание от Земли и обретает счастье от Неба. Но его не тревожат и не беспокоят ни выгода, ни вред, которые могут принести ему другие люди. Но, будучи вместе с другими людьми, он не стремится, как они, ни к чему странному и сверхъестественному, не строит, как они, никаких замыслов и интриг против кого-либо, не устраивает вместе с ними никаких дел, позволяя проноситься и проходить беспрепятственно всему, что проходит мимо, не задерживая ничего, не пробуя удержать то, что приходит к нему. Это называется способом сохранения и поддержания жизни.
