– Говорить о пользе и применении можно начинать лишь с тем, кто научился быть бесполезным. Небо и Земля велики и огромны в своих пространствах, а человек для ходьбы пользуется лишь местом, достаточным, чтобы поставить на него ногу. Но даже если это и так, то, начав копать у себя под ногами, ты сможешь докопаться до начала всего, Желтых Источников. И как этим смогут воспользоваться другие люди?
Добрейший в ответ:
– Если так, то, конечно, просветление состоит в том, чтобы применять то, что применить невозможно, в этом и состоит польза бесполезного.
Круг Сила продолжил:
– Если у человека есть возможность странствовать, то что же его останавливает на его путях? А если человек не имеет возможности странствовать, то что толкает его пуститься в путь? Это воля к уходу в потоки, и это движение к решительному прекращению прошлого течения. Увы.
Если ты только не обладаешь предельным знанием и мощной силой духа, то однажды все опрокидывается, рушится, и обратно не удастся вернуть. Можно ли удержать движение пылающего огня? И хотя связаны между собой государь и слуга, это всего лишь на время. Меняется поколение, преображается мир, и нет для них пространства взаимодействия в общих делах. Потому и говорится, что достигший человек не остается в своих движениях.
Почитая прошлое, горевать о настоящем – таково обыкновение учащегося жить. Даже последователи мудреца Обезьяньей Силы в своем взгляде на нынешнее положение дел в мире, могут ли они указать хоть на кого-то, кого волны не несут в потоке времени? Только достигший просветления человек способен странствовать в потоках мира и не отклоняться от собственного Пути, следуя предпочтениям мира. Он, подчиняясь нравам других людей, не теряет себя. Постигает суть всего, не изучая, принимает на себя все смыслы, не залипая на них, не погружаясь в муть соперничества и борьбы.
Проницаемость глаз можно назвать ясностью. Проницаемость ушей дает чуткость. Проницаемость носа позволяет воспринимать запахи. Проницаемость рта позволяет ощущать вкусовые качества вещей. Проницаемость сердца называется знанием. Проницаемость знания является силой духа.
На Пути нельзя останавливаться, залипая и зависая. Застрянешь – потеряешь способность дышать. Потеряешь способность проводить воздух – будешь связан с другими в толкании и препирании, а в этом случае для всех будет лишь вред.
Все знания сущего проистекают из дыхания. И если дыхание недостаточно сильное, то это не наказание от Неба за твои преступления перед ним. Небо пронизывает все сущее и днем и ночью, не прекращая своего воздействие на все сущее. И лишь человек сам закрывает свои отверстия, нарушая естественный ток потоков силы. В животе твоем достаточно пустого пространства, и сердцем ты можешь странствовать в небесных чертогах беспрепятственно. А если в помещении нет ощущения воздуха и пустого пространства, то там постоянно вспыхивают ссоры и раздоры между живущими в нем женщинами. Если сердцу не позволять странствовать в небесных просторах, тогда нарушается порядок взаимодействия шести потоков восприятия ощущений в теле человеческом. Человеку потому и хочется прятаться в лесах и среди гор, что дух его слаб и не справляется с пространством.
Когда расплескивается сила духа, тогда появляется стремление к славе и известности. А когда стремление к известности переливается через край, оно превращается в жестокость. Хитроумные замыслы проистекают из напряженности внешних обстоятельств, а знание выходит из соперничества, убогость появляется как следствие упрямства и неумения отпускать. Действия чиновников становятся решительными, когда они хотят потакать всем, пытаясь решить сразу все вопросы. Когда весной дожди выпадают своевременно, трава и деревья бурно растут. Тогда нужно начинать готовить инструменты для сбора урожая. И если выкорчевать и вырвать травы и деревья, то они будут прорастать в этом месте с еще большей силой. И почему так происходит, неизвестно.
Состоянием покоя можно справиться с болезнями, а надавливанием и растягиванием можно укрепить стареющее тело. Ровное состояние духа позволяет справиться с резкостью и торопливостью внутренних движений. И хотя это так, все же только утомленный жизнью человек должен делать подобные усилия, а пребывающий в беззаботном покое не задается подобными вопросами.
Мудрый человек именно так приводит Поднебесную в подчинение, но человек духа не нуждается в решении таких вопросов. Одаренный управленец так управляет миром, а для мудрого такой необходимости вообще нет. Благородный государь так правит страной, а для одаренного управленца нет нужды сталкиваться с такими трудностями. Маленький человек так приспосабливается ко времени, а благородный государь не испытывает необходимости делать это.
У Хранителя Восточных Врат умер отец именно потому, что тот, не заботясь о нем, делал свою карьеру, в то время как отец слабел и изнемогал от печали и болезней. Половина сподвижников Хранителя погибла из-за этого его рвения.
Правитель Возвышенный хотел передать страну Позволившему Случиться, но тот убежал, услышав о таком предложении. Кипящий хотел отдать царство Действующему Свету, но тот лишь разгневался, услышав об этом. Когда Помнящий Других узнал о происшедшем, он собрал своих учеников и последователей, чтобы вместе с ними скрыться в области Далеких Вод. Владетельные князья печалились из-за этого безмерно в течение трех лет, в связи с чем Продвинутый бросился в Желтую реку.
Чтобы поймать рыбу, из трав плетут сети, но, когда рыба поймана, об этих сетях больше никто и не вспоминает. Вяжут силки из лиан, чтобы поймать зайца, но, поймав зайца, тут же забывают о силках. Речами пользуются, чтобы ухватить смысл, и, поняв смысл, конечно же, забывают о речах.
Как бы мне отыскать такого человека, что сумел забыть о речах, чтобы с ним поговорить?
Свиток 27. Скрытые смыслы в речах
Слова со скрытым смыслом составляют девять десятых всех речей.
Что это такое – слова со скрытым смыслом? Таковы речи, произнося которые, сознание подразумевает указание на общее поле, где должны высвечиваться непрямые смыслы.
Говоря нечто, мы постоянно подразумеваем что-то еще. И в межличностном общении, которое в первую очередь нацелено на прояснение полей взаимодействия, большая часть высказываний имеет скрытую природу.
А слова, заимствованные у других, – это семь десятых из произносимых речей.
Таковы обычные речи, которые изрекаются каждый день.
Лад же в речах проистекает из небесных начал.
Девять из десяти высказываний – это слова со скрытым смыслом, которые ссылаются на внешние и посторонние предметы, чтобы описывать происходящее.
Отец не может выступать сватом для собственного сына, ибо если он будет описывать выдающиеся стороны своего чада, то из-за своей пристрастности он будет делать это хуже, чем другой, кто отцом ребенку не является. И вина в этом не отца, а, наоборот, других людей, которые так воспринимают то, что им говорится.
