ПОТОМУ, КОГДА ПРОИСХОДИТ БИТВА С КОЛЕСНИЦАМИ, ТОТ, КТО ЗАХВАТИЛ БОЛЬШЕ, ЧЕМ ДРУГИЕ, ТРАНСПОРТНЫХ СРЕДСТВ ПРОТИВНИКА, ПЕРВЫМ ПОЛУЧАЕТ САМУЮ ВЫСОКУЮ НАГРАДУ. (УЧИТЕЛЬ СУНЬ)
Следует награждать не всех подряд при достижении успеха, лучше и эффективнее будет наградить первого, кто принес наибольшие трофеи или прибыли, тогда и остальные члены сообщества будут стремиться достигать более высоких результатов. (БВ)
Очень важно на войне совершенствовать обряды и не забывать о жаловании. Если совершенствуются обряды отношения, тогда к тебе приходят на помощь мудрые советники.
Если правильно распределяешь жалованье, тогда люди ведут себя осознанно и смерть их не страшит.
Не нужно скупиться, когда хочешь наградить и поощрить тех, кто делает для тебя хорошие дела.
Не упусти время, когда хочешь наградить человека за заслуги. Смотри, чтобы не было поздно.
Если действуешь правильно, воины твои сплотятся против врага и ты достигнешь победы.
Правильное применение людей – это назначение достойных людей на соответствующие должности и присвоение им правильных званий. В соответствии со званиями и должностями награждай их, питая щедро.
Тогда воины будут стремиться служить тебе. И тебе остается только правильно применять их с помощью обрядов. А сдерживать их будет тогда совесть и честь.
Такие воины буду служить тебе верно и отдадут за тебя жизнь. («Путь трех стратегий успеха Хуан Шигуна»)
Если ты будешь награждать всех, то твои награды обесценятся, поэтому награждай лучших, чтобы воодушевить всех. (Мэй Яочэнь)
МЕНЯЙ ЦВЕТА СВОИХ ЗНАМЕН И ОПОЗНАВАТЕЛЬНЫХ ЗНАКОВ, ОБРАЩАЙСЯ ХОРОШО С ТЕМИ, КТО СТАЛ ТЕБЕ СЛУЖИТЬ, ПРОЯВЛЯЙ ЗАБОТУ. (УЧИТЕЛЬ СУНЬ)
Необходимо постоянно держать в поле внимания структуру своего сообщества, следует делать в нем перестановки, включать новые процессы, чтобы правильно направлять силы. Если ты захватил пленных или от противника к тебе перешли на службу люди, прояви о них заботу, чтобы они почувствовали настоящее о себе радение, ибо отплатят они тебе во сто крат. (БВ)
Перемешивай цвета противника со своими. Используй их в своих целях, чтобы лучше управлять общей ситуацией. (Цао Цао)
Меняй цвета своих войск, чтобы враг не мог распознать их. (Цзя Линь)
Для того, чтобы пленные стали служить тебе, следует обращаться с ними хорошо. (Чжан Юй)
ЭТО И ЕСТЬ ПРОЯВЛЕНИЕ ПРЕВОСХОДСТВА НАД ПРОТИВНИКОМ, ЧТО ПОКАЗЫВАЕТ СИЛУ ТВОЕГО ВОЙСКА, КОТОРАЯ РАСТЕТ. (УЧИТЕЛЬ СУНЬ)
Истинная сила войска проявляется в способности военачальника принимать чужую силу, именно от этого и возрастает своя собственная. Пользуйся чужими запасами, привлекай солдат противника – все это приводит к усилению собственного потенциала. (БВ)
Используя военнопленных и отбитое у противника продовольствие, ты увеличиваешь собственную силу. (Ду Му)
Когда ты захватил в плен солдат противника, предоставь им некоторую свободу, заботься о них, и тогда они будут сражаться на твоей стороне. (Мэй Яочэнь)
Если ты используешь силу врага, чтобы одолеть его, ты будешь действовать с пользой для себя, где бы ты ни находился. (Хо Яньси)
В БОЕВЫХ ДЕЙСТВИЯХ КРИТЕРИЕМ УСПЕХА ЯВЛЯЕТСЯ ПОБЕДА, А НЕ СПОСОБНОСТЬ К СОПРОТИВЛЕНИЮ. (УЧИТЕЛЬ СУНЬ)
Можно думать, что эффективное сопротивление противнику показывает и проявляет силу, на самом же деле основным критерием эффективных действий полководца является умение быстро и малыми силами одерживать победу в сражении. Такова же ситуация, характеризующая руководителя.
Если он быстро и малыми средствами способен решать конфликтные, проблемные ситуации, значит, его управленческий уровень соответствует тому, чтобы называть его управленцем высшего звена. (БВ)
Сопротивление не приносит пользы. Войско как огонь: если ты не будешь его питать, оно сожжет само себя. (Цао Цао)
Лучше победить быстро и быстро вернуться домой. (Мэнь Ши)
Учитывая все вышесказанное, помни, как важно быть быстрым.
Если ты действуешь быстро, то сокращаешь затраты и даешь своим людям возможность напрягаться из последних сил ради победы. (Мэй Яочэнь)
ПОТОМУ МОЖНО ЗАКЛЮЧИТЬ, ЧТО НА ПОЛКОВОДЦЕ ЛЕЖИТ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ЖИЗНЬ ЛЮДЕЙ И ЗА БЕЗОПАСНОСТЬ СТРАНЫ. (УЧИТЕЛЬ СУНЬ)
Очень важно правильно осуществлять подбор полководца: в случае управленческой ситуации подходящего управленца высшего звена должно подбирать исходя из вышеназванных критериев. (БВ)
Если командующий мудр, то и страна в безопасности. (Цао Цао)
Это говорит нам о том, насколько важен вопрос назначения главнокомандующего. (Мэй Яочэнь)
За жизни людей и порядок в стране несут ответственность полководцы. Нелегко найти хорошего руководителя. (Ван Си)
В древней книге «Сила войска», говорится: «Когда войско применяют в войне, вся полнота власти должна быть у полководца. Если решение наступать или отступать зависит от власти правителя страны, трудно будет успешно справиться с задачами». («Путь трех стратегий успеха Хуан Шигуна»)
Таким образом, мы рассматриваем трактат по искусству войны Сунь-Цзы как модель построения стратегических замыслов руководителя и как способ воспитания необходимых качеств ума. Данный трактат является дидактическим, то есть обучает приемам работы ума, а не конкретной последовательности действий и реакций в процессе решения конкретных задач и ситуаций. (БВ)
Послесловие переводчика
* * *
Трактат «Сунь-Цзы Бинфа» – варианты перевода: «Искусство побеждать», «Искусство войны», «Способы ведения боевых действий», «Способы применения военной силы» – был создан во времена Воюющих царств, более двух тысяч лет назад, личностью по имени Сунь У, который был воином и философом одновременно.
Этот трактат и в настоящее время является в мировой культуре наиболее актуальным и проработанным руководством по стратегии ведения боевых действий в любых сферах применения силового метода при решении противоречий.
Огромное количество людей, которым по роду их деятельности необходимо принимать решения, изучают его с таким же вниманием и тщательностью, как древнекитайские военачальники и полководцы.
В Японии и Китае, где в течение последних нескольких десятков лет произошел стремительный переход к корпоративной и деловой культуре, современные почитатели этого текста успешно применяют его в бизнесе и политике. По сути, в этой книге описаны универсальные методы решения задач, так же как и в других даосских текстах китайской традиции.
