Что же касается литаний и заклинаний, к которым прибегали жрецы во время погребальных празднеств, или их знаний о том, что происходит с душой после ее дезинкарнации, то почти все это утрачено. Это произошло либо в результате того, что жрецы преднамеренно скрывали все считавшееся священным и тайным, либо из-за человеческой глупости, как в случае Александрийских терм, для растопки печей в которых были брошены в огонь миллионы папирусов.
Но, как можно увидеть, что-то из того, что раскрывает символику прохождения Души-Солнца через Двенадцать Дверей или часов ночи, все же дошло до нас. Это отражено, если цитировать лишь наиболее доступные источники, в так называемой Книге Мертвых - Книге Скрытого Жилища, или Книге Амдуат. В ней содержатся наставления для этой и иной жизни, предупреждения о скрытых путях и так далее. Этот вариант Книги Мертвых известен со времен Тутмоса I. А Книга Дверей, в которой даются указания о том, как пройти через Двенадцать Врат, известна со времен Хоремхеба. Существует также Книга литаний Солнцу, где бог-Солнце призывается семьюдесятью пятью разными именами. Книга отверзания уст описывает магические операции над статуей и телом умершего.
Церемония отверзания уст. Фрагмент Книги Мертвых Хунефера. XIX династия. Лондон, Британский музей
Эти Книги, которые являются самыми доступными в настоящее время, ныне известны только в вариантах, дошедших до нас из эпохи Нового царства и даже из более поздних эпох. О более ранних версиях нам ничего не известно, за исключением частей папирусов, которые специалисты обычно даже не связывают с Книгами. Как бы то ни было, тайна остается тайной. Не надо забывать, что основные ключи к пониманию никогда не записывались, но передавались изустно от Посвященных Посвящаемым. Или же, по большей части, они передавались через набор геометрических фигур Универсального языка, а некоторые из них были включены в иероглифы иератического письма.
ОККУЛЬТНОЕ ЗНАЧЕНИЕ САРКОФАГОВ
Любитель-энтузиаст Древнего Египта обычно использует термин саркофаг для всего без разбора, хотя для специалиста он может означать разные вещи.
Само слово "саркофаг" - греческого происхождения и означает "поедающий мясо". Возможно, это связано с тем, что, по наблюдениям этого любознательного народа, от тела, помещенного в гроб, через несколько лет остаются только кости, либо с тем, что в то время верили в существование особого камня азиатского происхождения, способного разлагать, "съедать" мясо, а при использовании в гробах - разлагать человеческую плоть.
Поэтому, говоря о Древнем Египте, мы должны называть саркофагом лишь гроб, находящийся в непосредственном контакте с мумией. А он, в случае пышных захоронений, находился внутри нескольких гробов, которые размещались один в другом. Этот первый гроб обычно изготавливался из дерева, а в более позднее время иногда из очень плотного картона. Только внешний гроб делался из камня и, в отличие от остальных, уже не имел формы человеческого тела, а скорее представлял собой четырехугольный ящик. В исключительных случаях, например, когда хоронили фараона, гроб помещали внутри нескольких других гробов больших размеров, а затем - в часовню или несколько часовен по тому же принципу.
Двойной гроб Усирмоса, храмового стража. Брюссель
В еще более редких случаях, которые, к сожалению, еще не привлекли по-настоящему внимания археологов, гроб был из металла (не обязательно из золота, как в случае Тутанхамона) или из сплава, который греки называли электрумом. Один из таких эзотерических гробов занял, наконец, подобающее ему место в Каирском музее после долгого пребывания среди предметов меньшей ценности. Его очертания не повторяют точно очертания человека, а являются мистическим сочетанием священных черт сокола-Гора и формы тела человека. Такие гробы принадлежали, очевидно, великим жрецам и изготовлялись особым способом, поэтому обращение с ними должно было быть самым аккуратным, чтобы избежать всего, что могло бы подвергнуть опасности или угрозе магическую форму, материализованную в сплаве.
Возможно, многим читателям все это может показаться суеверием или предметом, недостойным университетских исследований; но именно те, кто работают в университетах, забыв на минуту про честь мундира, могут подтвердить, как мало в университетах XX века говорят (если вообще говорят) об этих вещах. Однако это не должно нас удивлять или вызывать утрату оптимизма, так как до XV века с университетских кафедр нельзя было услышать, что Земля круглая, до XVII века - что она вращается вокруг Солнца, вплоть до XX века - о том, что парапсихологические явления - реальность. Со временем будет признано многое из того, чем сегодня пренебрегают и что отвергают без достаточных оснований лишь потому, что та или иная гипотеза идет вразрез с общей модной тенденцией.
Если мы возьмем в качестве примера гроб или саркофаг, имеющий форму человека, то увидим, что и внутренняя, и наружная его стороны испещрены иероглифами и магическими знаками. С внутренней стороны мы найдем многочисленные изображения богов, особенно Матери-Нут, Госпожи Звездного Неба и Света во Тьме. Ее милосердные крылья, связывающие ее с Душой-ласточкой, расположены таким образом, что, когда гроб был закрыт, мумия оказывалась в их объятиях. Иногда, как в случае алебастрового саркофага, доставленного Бельцони в Лондон, фигура богини изображалась на дне, так что мумия покоилась прямо на ней.
Гроб или саркофаг был подобен кораблю, который бороздит психическое пространство, разделяющее жизнь и смерть. Он имел функцию защиты от ветров астралъного мира (как его называют современные "оккультисты"), предохранял от контакта с лярвами и злыми духами.
Нужно учесть, что для египтян, как и для эзотериков всех времен, душа, пока она находится в человеке, не может легко отделиться от физического тела и от всей массы чувств, ощущений, воспоминаний, порывов и разочарований, которые порождаются земным существованием; поэтому надо помочь ей возвыситься, чтобы, насколько это возможно, избавить ее от лишней боли и усилий. Жрецы Фив были специалистами в этой оккультной науке.
Нет ничего удивительного в том, что культурный и образованный человек не поймет планов Адуата, наносившихся на дно этих гробов и саркофагов, или не поверит в необходимость. Если бы каким-нибудь неведомым путем культурный и образованный египтянин мог попасть в XX век из тех времен, о которых мы сейчас говорим, он не понял бы устройства радиоприемника, сколько бы ни смотрел на его схему; а случись ему услышать звук этого радиоприемника, он решил бы, что где-то за потайной дверцей скрываются музыканты... Точно так же многие "странные" явления, происходящие в музеях со статуями и мумиями, приписываются воздействию резких перепадов температуры и давления, укусов насекомых, неизвестных до сих пор ядов, которыми пропитаны предметы, или же неоткрытых еще микроорганизмов. Мы искренне верим, что эта проблема, как и многие другие, заслуживает разностороннего беспристрастного исследования, если таким образом мы приблизимся к истине, которая выше всех неизбежных предрассудков, переполняющих как наше, так и любое другое время.
