Около двенадцати тысяч лет назад в результате очередного катаклизма исчез последний осколок Атлантиды, однако большая часть библиотек и некоторые предметы с этого острова уже находились в его африканской колонии - Египте.
Миграционная волна из Южной Азии, поднятая землетрясением, достигла Египта, который потом был назван страной Кем ("темная, обожженная"). Это переселение оживило уже большой город Он, названный позже Уас и, наконец, - Фивами. Процветали его окрестности, а также многие города, раскинувшиеся по берегам Нила. Азиатская кобра проникает в Африку и под именем Уреуса, или Урея, становится символом нового объединения.
Культ Солнца (Ра) и Духовного Света (Амона) распространился в уже независимой бывшей колонии Атлантиды. Были построены еще одна или две пирамиды, святилища, храмы. Эти первые святыни, превращавшиеся постепенно в целые теологические комплексы, были связаны между собой священными дорогами, подобными той, которая впоследствии существовала в Фивах. Она имела протяженность около одиннадцати километров и соединяла храмы в Луксоре и Карнаке с храмами, посвященными богине Сехмет. Подземная часть священной гробницы Осириса дополнилась осирийонами, высеченными глубоко в скале и в галереях.
Здесь было представлено 99 Имен Бога - традиция, которую в более позднее время заимствовал ислам.
Стела, известная как стела царя Змея. Париж, Лувр
Ведь Око Аллаха есть не что иное, как древнее Око Хора, защищающее от колдовских чар.
Прошла череда мифических династий, таких, как династия царя Оксиринха, царя Скорпиона и так далее. И к тому времени, как затонул остров Посейдонис, о котором говорит Платон, страна Кем достигла высокого уровня развития и была готова принять Огонь Цивилизации.
После мифической династии царя Хора, между IX и VII тысячелетиями до н. э., когда кое-где в восточной части Средиземного моря появилась суша, а волны Красного моря поглотили плодородную долину, появляется династия Менеса, или Нармера, которому предстояло придать "современную" форму египетскому царству.
В то время окрестные земли населяли племена, находившиеся на разных этапах культурного развития, и среди этих земель можно найти те, которые, как сейчас предполагается, положили начало Египту.
Эти племена либо постепенно ассимилировались в царстве, либо уходили в Центральную Африку, где некоторые из них можно и сейчас найти на прежнем уровне развития или на стадии инволюции.
На месте древнего святилища, посвященного священной птице, возник город Мемфис. Однако следует обратить внимание на то обстоятельство, что на знаменитой палетке Менес, или Нармер, увенчан Белой короной Верхнего Египта.
Статуя ка царя Хора. XIII династия. Каир, Египетский музей.
Следовательно, именно Фивы дали импульс новому объединению, хотя Мемфис - Город Белой Стены - занимает господствующее положение в течение последующих тысячелетий, объединив Белую и Красную короны.
Мы попытались извлечь из данных астрономии и астрологии то, что непосредственно относится к так называемой "истории", если, конечно, есть достаточно оснований считать эти данные достоверными.
Вскоре появились династии, о которых уже было упомянуто, широко известные как "исторические". Справедливости ради нужно отметить, что в них много мифического и символического, особенно в том, что касается периода, который принято называть архаическим. Один из фараонов этого времени носил мистическое имя Ка, или Двойник ("Астрал", как мы бы сейчас сказали). А в период Древнего царства (III династия) другой фараон звался Каба (Хаба). Его имя имело похожее, хотя и не абсолютно такое же, значение.
Геродот, которого называют "отцом истории", хотя он, скорее, был первым из известных "журналистов", помимо реальных фактов, таких, как существование пигмеев, сообщал и явно фантастические сведения, например, о людях с одним глазом, расположенным на груди. Утверждения, которые содержатся в его порой откровенно шутливых рассказах о Египте, современные специалисты, к сожалению, сочли истиной в последней инстанции.
Этот краткий обзор того, что традиции говорят о происхождении Египта и о Фивах как его объединяющем центре в древние времена, призван уравновесить приведенную ранее версию, выражающую общее мнение современных ученых.
Теперь у читателя есть две версии истории Египта.
Сразу обе они не могут соответствовать действительности, ибо противоречат одна другой по многим вопросам. Но обе могут быть и неверными, хотя некоторые совпадения в них говорят об обратном. Наиболее вероятно, что каждая из них содержит как долю истины, так и долю вымысла, как и все остальное в жизни. Пусть каждый выберет то, что подскажут ему его культура, воображение и интуиция.
Мудрецы древности говорили, что в мире нет ничего абсолютно истинного или абсолютно ложного, и именно это заставляет вращаться Колесо миров.
ЗА МНОЖЕСТВОМ - ЕДИНСТВО
Согласно Платону, Империя атлантов помимо столицы имела колонии, которых он насчитывал девять. Император получал родовое имя Атлас и вместе с союзными царями, хотя и сохранявшими определенную независимость, составлял империю, управлявшуюся по законам Посейдона. Каждые пять, шесть или семь лет правители или их представители собирались на совет для координации действий. Как мы уже видели, ранний Египет представлял часть этого объединения, а ядром Египта была фиванская теократия.
После распада Империи атлантов та ее часть, которую мы сейчас называем Египтом, сохранила такого рода множественность, проникнутую ощущением трансцендентного Единства. Современный человек с его диалектическим взглядом на Вселенную и самого себя с трудом представит себе эту множественность-единство, поскольку он воспринимает эти понятия как противоположные. А путь их противопоставления никогда не приведет нас к пониманию феномена Египта, его материальной и духовной сторон, со всем многообразием оттенков, лежащих между ними.
Однако представления древних египтян ни в коей мере не были хаотичными. Они основывались на гармоничных отношениях между отдельными частями и на Гармонии, которая определяла их бытие и существовала до, во время и после всех различий, прошлых, настоящих и будущих.
Их мир не знал стереотипов, он находился в точно сбалансированном равновесии, динамичном и, вместе с тем, неизменном, по крайней мере, в пределах больших пространственно - временных циклов.
Прекрасным примером тому могут служить Фивы. Город - так называли Фивы, как впоследствии и Афины, Александрию, Рим или Константинополь, - представлялся в одно и то же время и маленьким, как бы созданным для отдельного человека (его размеры спасали человеческое существо от чувства затерянности во Вселенной), и грандиозным, как бы вселенским, способным содержать в себе все, являя присутствие другого мира, возвышающегося над жизнью и смертью.
