Среди более примитивных народов, которые все еще сохранились до наших времен и которые поклоняются кошке и верят, что ее душа попадает в рай, мы должны назвать якунов, представителей одного из полудиких малайских племен. Они отличаются от египтян тем, что считают, будто кошке и без ее просьбы помогают на трудном пути от земли к небесам. Они твердо убеждены в том, что, когда умрут, кошка поведет их по утомительному пути, идущему из ада в рай, и облегчит их муки, разбрызгав воду в атмосфере ада, чтобы там стало чуть легче находиться. Неудивительно, что коренные малайцы высоко почитают кошку и верят, что, если кто-то из них падет так низко, что убьет одно из этих животных, он будет сурово наказан в будущей жизни. За каждый волосок в шкурке киски он будет таскать и складывать бревна самых толстых какао-пальм. В Малайзии мало убийц кошек!
Весьма сжатое понятие рая дано в стихах Гете, приводимых ниже, но кот в нем есть точно.
ЛЮБИМОЕ ЖИВОТНОЕ
Из тех зверей, кого забрали в Рай,
И поселили там в блаженстве со святыми…
Этими зверями были осел, который возил Иисуса, волк, «с которым разговаривал Магомет», пес семи спящих и, в конце концов,
Здесь же и кошка счастливо мурлычет,
Настолько святая, что ласки достойна пророка.
[29]
Как и кошки фараонов, эта безымянная киска, кажется, добилась столь высокого положения, отражающего свет божественной славы.
Как мы видели в случае с индийским котом и кошками якунов, в некоторых странах заслуги киски были сочтены достаточными, чтобы обеспечить ей доступ в рай. И конечно, именно таково мнение всех любителей кошек!
Глава 22
Кошки-призраки
Миллионы духовных существ ходят по земле
Невидимы, и когда мы просыпаемся, и когда мы спим.
Мильтон. Потерянный рай
В нашем материальном мире человек повсюду встречается с обманом, иллюзией, которые встают между ним и реальностью, как некий полог, отличающийся по плотности, но всегда непроницаемый. Время от времени, однако, почти случайно в нем появляется отверстие, сквозь которое он может бросить быстрый взгляд на то, что же происходит по ту сторону. Явление призраков в том или ином виде встречалось в истории на любой стадии развития цивилизации. Древняя религиозная литература полна подобных примеров, а современные физические исследования подтверждают их действительное бытие. Призрачные сущности не только могут существовать в ментальной или астральной сфере, но имеют еще и возможность демонстрировать свое существование в физическом плане. Для нас важно, что тем самым нас заставляют воспринимать жизнь и разум как реальности, способные существовать по отдельности, не так, как мы привыкли, и не полагаться на механические объяснения этих явлений.
Интересно заметить, что призраки животных являются так же, как и привидения людей, так что мы не можем принять явления последних в качестве свидетельства выживания до тех пор, пока не станем применять к ним те же критерии, что и к призракам низших существ и даже к тем, которых мы привыкли считать неодушевленными предметами.
По мнению местных крестьян, поразительный пример явления призрака низшего существа, а именно кошки, можно найти в замке Комбург. Бывший граф Комбургский, имевший деревянную ногу, после смерти, как говорят, оставлял за собой призрачный след своей искусственной конечности, и в некоторых случаях видели, как он прогуливался по большой лестнице в башне замка в компании призрачной черной кошки.
Элиот О'Доннелл замечает, что «самой обычной формой появления призрака животного, видимой в домах, является, несомненно, появление призраков кошек», и добавляет, что большое количество мест, о которых ему рассказывали как о местах, где появляются призраки кошек, находится — почти невероятно — на одной из улиц на Уайтчепел, и их не меньше четырех».
Он продолжает рассказывать, что «в ходе бесконечных экспериментов, проводимых в домах с призраками», он доказал, по меньшей мере для собственного удовольствия, что «кошка действует как надежный физический барометр, собака же иногда не чувствует приближения Неизвестного… У меня еще не было ни одной кошки, которая бы не продемонстрировала явных признаков ужаса и неуверенности как до, так и во время проявления суперфизического».
Я собрал в этой главе несколько примеров появления кошек после их физической смерти. Можно было бы увеличивать их количество до бесконечности, но место в книге ограничено, и я могу отвести лишь одну краткую главу на то, чтобы предоставить прямые доказательства выживания душ наших кошачьих друзей. Тем, кто потрудился изучить кошек поближе и приобрел настоящее понимание их сложных оккультных персоналий, не потребуется больших доказательств. Те же, кто этого не делал, имеют пред собой предмет, который требует терпеливого исследования и вызывает всепоглощающий интерес, оставляя все другие сопутствующие проблемы в стороне.
Общество физических исследований в своем «Журнале» за май 1912 года опубликовало отчет о появлении призрака любимой хозяйской кошки, умершей недавно, в ее старом месте жительства. Кошка по имени Смоуки была небольшой голубой персидской кошкой с необычным отливом, непохожим на окрас других кошек в поселке. Причиной ее смерти стало нападение собаки, сломавшей ей ребра и оставившей ее хромой, так что ее легко было узнать. Садовник, похоронивший ее тело и посадивший георгин на ее могиле, и ее хозяйка, знавшая, что кошку нельзя было вылечить, испытали облегчение, а не горе, зная, как сильно страдала их любимица перед смертью. Примерно три недели спустя хозяйка Смоуки со своей сестрой завтракали вместе, и сестра сидела спиной к окну, читая вслух письмо, когда вдруг увидела, что ее слушательница «с совершенно испуганным видом» смотрит в окно слева от нее. «В чем дело?» — спросила сестра и услышала в ответ: «Там Смоуки гуляет на газоне!» Обе дамы поспешили к окну и увидели Смоуки, которая «выглядела очень больной, с погрубевшей и вздыбленной шкурой, она шла, хромая, перед окном в трех или четырех ярдах от него». Хозяйка позвала кошку, но, поскольку та не отозвалась, побежала за ней, продолжая звать; к ее удивлению, Смоуки не замечала ее и исчезла в кустах. Примерно через десять минут сестры и их подруга, жившая с ними, снова увидели ее, когда она пробиралась через живую изгородь перед окном. Хозяйка опять пошла за ней, на этот раз через кухню. Она бежала, чтобы поскорее дать ей молока, и шла за ней, «но кошка ушла прочь и с того мгновения исчезла окончательно». Дамы «расспросили всех соседей, но никто не видел ни ее, ни другую, похожую на нее кошку». Они подумали, что ошиблись, она не умерла, хотя их друг, садовник, и мальчик видели ее тело, и в конце концов возмущенный садовник, которого обвинили в том, что он ее не похоронил, откопал ее снова.
Я предполагаю, что это явление не было настоящим призраком или душой Смоуки, так как она не реагировала на передвижения хозяйки, а являлось астральной фотографией, которая передавала страдания кошки через психологическую атмосферу. Не могу поверить, что никто с «другой стороны» не помог бедному несчастному новичку избежать проблем на земном шаре и не освободил ее от телесных болей, которые она приобрела при жизни. Хотя правосудие может привязать преступников к месту их преступления, оно не может также принудить их жертвы постоянно переживать возобновление трагедии. Все же я включил эту историю о Смоуки в главу о кошках-призраках, поскольку астральные фотографии не пользуются заслуженным вниманием.
