Такое предоставление «смышленого» животного Сатане и его вхождение в ту же или похожую форму посвященного ему животного подчеркивает то, что это было не приношение пищи, как жертва скота на алтарях Иеговы, чьи жареные туши с приятным запахом так часто отвлекали гнев Бога от его несчастного «избранного народа». Это была обычная услуга живым животным, необходимым Сатане, и огромное большинство ритуальных жертв дьяволу сразу становится понятным. Если даже возникала необходимость в смерти жертвы, целью этого обычно было высвободить душу данного существа и тем самым сделать его более расторопным слугой темного духа, которому оно было посвящено. Это не убийство, а переход от смертного в демоническое существование, в котором возможности существа возрастают во множество раз.
Одной из жертв таких демонов была Луиза Мей, маленькая девочка-француженка, восьми лет, жившая с отцом и матерью в деревне Курьер.
В субботу 15 июня 1598 года у девочки отказали конечности, она была вынуждена передвигаться на четвереньках, одновременно у нее пересохло во рту и перекосило лицо. Прошло несколько недель, но никаких признаков выздоровления Луизы не было. Ее родители решили, что девочка одержима дьяволом, и понесли ее в церковь Спасителя. Там их подозрения подтвердились, так как были обнаружены не менее пяти демонов, которых, как говорят, звали Лис, Кот, Пес, Тряскун и Грифон.
В ответ на вопрос священника Луиза указала на женщину по имени Франсуаза Секлетен, которая присутствовала при исполнении ритуала изгнания нечистой силы, и сказала, что именно она повинна в ее беде. Сначала бесы не желали покидать свою хозяйку, но после того, как родители провели ночь в молитве, они выскочили у девочки изо рта в виде шариков размером с апельсин.
Демон в виде кошки в церкви Иффли, Оксфорд.
Кот был черным, а остальные бесы — огненно-красными. После их исчезновения Луиза снова стала здорова. Франсуаза призналась, что это она заставила пятерых бесов вселиться в ребенка, и добавила, что уже давно служит Сатане, который является ей в разных обличьях: в образе черного человека, кота, пса и петуха.
Генри Богует (Боге), записавший ее случай, говорил, что «Франсуаза была заключена в тюрьму в ознаменование славы Божией».
Тот же неутомимый исследователь рассказывает нам, что Роланд де Вернуа признался, что «Le Diable se presenta pour lors au Sabbat en forme d'une groz chat noir».
[30]
Подобные верования все еще сохранились в отдаленных частях Европы. Мы можем привести пример Южной Словении, где существует твердая вера в то, что дьявол вселяется в черных кошек. Люди стараются быть подальше от таких кошек по ночам, так как в ночные часы Сатана имеет власть и может внезапно возникать в своем настоящем виде и хватать и уничтожать неосторожного прохожего.
Современный спиритуализм подтверждает свидетельства древних верований в то, что духовные миры населяют не только небесные создания и призраки в виде жителей земли, но и уродливые и ужасные демоны, разной степени злости, ума и возможностей. Во всех этих духовных царствах форма животных занимает заметное место, но фигура кошки занимает особое положение в древних и современных отчетах о демонических призраках и приключениях бесстрашных исследователей этой темной terra incognita
[31]. Было представлено много доказательств того, что этот мир, хотя, к счастью, и невидим для большинства людей, все же существует на самом деле и также неотделим от нас. Имеется достаточное количество литературы на эту тему, поэтому я приведу в той главе только несколько иллюстраций появления и действий кошек-демонов или вселения бесов в кошек. Поскольку форма в духовном мире менее фиксирована, чем в нашем собственном, нельзя узнать, является ли кошкой-демоном (или другим существом) то, что предстало перед глазами наблюдателя, или это только временная маскировка, использованная оккультным разумом для выполнения какой-то текущей цели. Следовательно, при оценке ценности доказательств мы должны постоянно помнить о способности духов к трансфигурации, и к этому мы должны также добавить, что человеческие физические ощущения ненадежны в ином мире.
Чтобы проиллюстрировать выживание старинных взглядов в нашей просвещенной земле, я приобщу следующее признание двух современных писателей, которыми мы и завершим эту главу.
Хорошо известный охотник на ведьм мистер Элиот О'Доннелл заверил нас, что «в настоящий момент в Англии существует много домов, где являются фантомы в виде черных кошек с такой зловещей и злобной наружностью, что не остается ничего другого, как только признать, что, если это не призраки настоящих кошек, оставленные на земле за свои жестокие и порочные наклонности, они должны состоять из элементов зла, то есть быть духами, которые никогда не жили в каком-то материальном теле и которые либо были генерированы злобными мыслями, либо привлечены туда каким-то преступлением или другим злобным деянием, когда-то произошедшим там.
Элементы зла — современное название бесов или демонов».
Пастор Ричард Хаутон, известный в некоторых кругах как целитель, рассказывает интересный случай из своего собственного опыта о бесе, изгнанном из человека и вселившемся затем в кошку. Несчастный человек был приведен к мистеру Хаутону «с дерущимся бесом внутри, который заставлял его все время искать повод для боксирования». Он грозил нокаутировать пастора, и тому пришлось показать, что священники не всегда игнорируют благородное искусство самообороны. Мистер Хаутон рассказывает: «Когда я изгнал беса именем Господа, нечистый дух вошел в моего любимого кота, который дико понесся по дому, бросился в пруд и попытался утопиться. Когда его спасли и принесли в дом, он прыгнул в огонь, и его пришлось уничтожить. Человек полностью выздоровел. Слава Богу!»
Глава 24
Кошки-вампиры, а также инкубы и суккубы
Целы ведьмины круги, и чары сохранились
все те, что вызывали духов и суккубов.
Браунинг. Кольцо и книга
Кошки занимают важнейшее положение в мифологии вампиризма, и, по мнению сефардимов, испанских евреев, их появление на нашей планете в виде этих отталкивающих персонажей происходило уже очень давно, еще до сотворения Евы. Еврейский фольклор рассказывает нам, что семитская королева-колдунья Лилит была первой женой Адама, но отказалась подчиняться ему и улетела, позднее став вампиршей. Она все еще жива и принимает вид огромной черной кошки по имени Эль Бруша, когда собирается схватить новорожденного ребенка, ее излюбленную добычу, и высосать из него кровь.
Лилит упоминается в Книге Исаии, но в английском переводе Библии, сделанном в 1611 году, ее имя перевели как «сипуха» или «предвестница несчастья», а в исправленном издании дается как «ночное чудище», что мешает узнать, кто это. Сипуха, как и кошка, часто ассоциируется с любыми видами колдовства, а особенно с вампиризмом. Объясняется это тем, что призраки тех, кто из-за своей несвоевременной смерти были настоящими или потенциальными вампирами, считались воющими и кричащими существами. «Скрип» некромантов имитировал плач призраков, и учение об общности предполагало, что это сходство производит силу, управляющую несчастными духами. Совы, кошки, призраки, лишенные тела, воющие некроманты — кто может различить странные звуки, которые они издают? Правило магии гласит, что часть может не только заменять целое, но и притягивать к себе целое при помощи магии. Те, кто вызывает мертвых, использует эти странные крики, чтобы установить связь.
