Осуждение – это поиск виноватых, это перекладывание ответственности, это сознательное возвышение своих заслуг. Желание понять и прочувствовать опыт другого – это качества человека, живущего в гармонии с собой, своей природой и окружающим пространством. Понять – значит внутренне прожить опыт другого, совершить маленькое путешествие в его мир, прикоснуться к бесконечному проявлению сложности мироздания, воплощенного в другом теле.
Осуждение предполагает отчужденность – есть ты, а есть я. Но отчужденность иллюзорна, на уровне энергии мы одно. Более того, каждый из нас зеркало другого и то, что вызывает в нас негодование и протест является нашей внутренней нерешенной проблемой и требует пристального внимания в эту область нашего мировоззрения.
Здесь было бы уместно привести слова Ошо: «Любые оценки несправедливы. Просто наблюдай. Когда бы ты ни осуждал, ты совершаешь глупость. Осуждение не относится к человеку, это может относиться только к его действиям. Но даже само действие тоже выходит из контекста, поскольку вы не знаете всю жизнь этого человека, как если бы вы вырвали страницу из романа и, прочитав ее, судили о романе в целом. Это неправильно; это вырвано из контекста. Твои суждения показывают, какой ты, а не тот человек, которого ты судишь, потому что история его жизни тебе неизвестна, ты не знаешь его сущность».
Глава 7. Об оценочном суждении
Большинство людей мыслят полярно, дуальными категориями – или хорошо или плохо. Это отнюдь не свойство ограниченного ума, не врожденная данность – это приобретенный навык. Наши родители, не имея возможности в силу каких-либо причин выбраться из этой двойственной системы, из лучших побуждений обучили нас этой способности – делить мир на белое и черное. И, находясь в оковах правильного и неправильного, человек до самой глубокой старости может воспринимать мир через эту призму.
Но такая система не способна отразить жизнь в ее многообразии. Оценивая что-либо с позиции хорошего или плохого, мы можем увидеть лишь крохотный кусочек всей причинно-следственной цепочки, которую это явление порождает. Мы ограничены в способности видеть картину шире, от нас сокрыта масса путей и вариантов развития событий. Однако наш разум склонен оценивать происходящее с позиции сиюминутного значения, не допуская какой-либо долгосрочной важности.
В действительности, мы никогда не знаем, насколько событие позитивно или негативно, пока не пройдет определенный период времени для видения всей макрокартины. Ужасное или катастрофическое нечто может оказаться истинным спасением по прошествии времени, а необычайная удача – обернуться полнейшим крахом. Впрочем, и этот крах в дальнейшем может стать наивысшей удачей. Так есть ли смысл тратить личную силу, эмоции, рушить свою внутреннюю гармонию и терять доверие к миру, если наша оценка – лишь призрачная догадка о возможном ходе вещей.
Что предлагают мудрые мастера? Наблюдать, постоянно держать в сознании идею, что ткань жизни плетется самыми разными нитями – грубыми и мягкими, яркими и мрачными, нежными и жесткими. Наше участие в создании этой ткани выражается в стремлении блага и духовного роста для себя и остальных. Сохраняя внутри себя намерение неизменно прийти к свету, Любви, развитию, раскрытию своих возможностей, познанию и мудрости, в наших силах лишь довериться Вселенной в ее желании сотворчества и сотрудничества на жизненном пути каждого из нас.
Критический ум расценивает события с позиции пользы для тела и личности. Эволюция Души во вневременных рамках, как правило, не берется в расчет, так как эти понятия не входят в заложенную современным обществом картину мира. Какое дело нам до того, на каком витке развития пребывает Душа человека, если мы видим, как ему причиняют боль – должны ли мы позволить всему этому просто быть, просто смириться с этим? Да и как получать удовольствие от жизни, если кругом сплошная «несправедливость».
Прежде чем рваться спасать мир от злодеев, нужно обнаружить в себе то, что называется внутренним учителем, некое интуитивное бессловесное знание, как действовать. Знание это не имеет никакого отношения к Эго, а потому не связано с критической оценкой. Прийти к этому согласию с собой можно через доверие своей природе, через внутреннюю тишину, в которой неизбежно происходит осознание себя, как части единого целого, неразрывного океана первозданной Силы, проявленной через все сущее. С этой позиции человек, как правило, начинает чувствовать все несколько иначе – через изначальную переходящую гармонию.
Я убеждена, что как только человек становится на путь Духа, все в его жизни выстраивается таким образом, чтобы служить проводником воли этого Духа – Силы, частью которой мы являемся и которая ведет нас и все мироздание по пути эволюции. Все действия из этого состояния будут верны. Это не значит, что вокруг такого человека воцарится рай. Отнюдь, сперва это может быть полный крах всех надежд и стараний, от которого могут пострадать, в том числе и близкие люди. Но сохраняя доверие этой мудрой силе, держа в уме допущение о совершенстве мироздания, дав Духу время, мы увидим, как из пепла возродится божественное воплощение нашей Души.
Защищать мир от дисгармонии можно только через внутреннюю гармонию, через приятие и понимание своей природы. Чем ярче человек переживает состояние счастья от единения со всем сущим, тем сильнее эта энергия распространяется вокруг. Это постепенный процесс, вовлекающий в себя всех, кто совершенно неслучайным образом окажется рядом. Внутренний свет доверившегося Вселенной человека неизбежно замечается остальными, однако нужно позволить этому процессу происходить естественно, подобно тому, как садовник терпеливо ждет появления ростка из посаженного в землю семени.
Отказавшись от оценки событий, мы возвращаем себе детскую способность удивляться миру. Мир прекрасен, волшебен, бесконечен и непредсказуем, он – суть, непознанное и непознаваемое, на первый взгляд, в привычной одежке. Игра в этот мир, подобно ребенку – в состоянии восторженного предчувствия, избавит человека от кристаллизации, в которой все кажется знакомым и до боли предсказуемым. Состояние «в этой жизни меня уже ничем не удивить» исходит именно из разочарования в сложившейся дуальной призме восприятия. Практика безоценочного наблюдения за мистерией Духа обеспечит человеку неисчерпаемое вдохновение для самореализации и создания пространства Любви на Земле на протяжении сколь угодно долгой жизни.
Глава 8. О природе лени
Мы живем в век мотивации. «Ставь цели», «встань с дивана», «начни что-то делать», – вдохновляют нас великие генераторы мира. Те, у кого душа «болит» сильнее за судьбу лентяев, выбирают выражения пожестче – овощ, зомби, биомасса, трутень и т. д. КПД человеческой жизни по современным меркам маркетинга вычисляется количеством переделанных дел и созданных объектов материального мира. Нам приводят в пример Джобса, Гейтса, молодых миллионеров вроде Джека Ма и Цукерберга – создателей новейших технологий, оседлавших актуальную волну рынка. От нас хотят действий и смачно критикуют за любую паузу перед прыжком, какой бы долгой она ни была.
Психологи говорят, что «лень – это недостаточность мотивации, слабость силы воли, излишняя экономия энергии». Но мне всегда казалось это объяснение несколько притянутым за уши к надуманному жизненному идеалу. Трактовка психологов исходит из понимания несовершенства человеческой сути, якобы поддавшись которой можно так и остаться нереализованным по максимуму. Выходит, столь мудрое мироздание, создавшее человеческий разум, не продумало такой важный момент, как реализация потенциала этого разума?
