Научись трем сложным вещам.
Во-первых, трудно распознать мешающие эмоции. Во-вторых, трудно одолеть их. В-третьих, трудно разорвать их последовательное возникновение. Поэтому нужно тренироваться в этих трех вещах. В то же мгновение, когда появляются мешающие эмоции, заметьте и распознайте их. Далее остановите их, принимая меры к исправлению. Наконец, решительно настройтесь на то, чтобы такие нежелательные факторы никогда снова не возникали.
Прими три основы.
Три основы для работы в Дхарме – это коренной Гуру, правильная практика Учения с податливым умом и подходящие условия для практики: еда, одежда и прочее. Если эти три вам доступны, радуйтесь этому и делайте пожелания, чтобы они были и у других. Если они вам недоступны, медитируйте на сочувствие ко всем существам и примите на себя всю нехватку трех основ, которую они могут испытывать. Делайте пожелания, чтобы эти благоприятные условия были у вас и у всех остальных.
Не позволяй трем вещам ослабнуть.
Следите за тремя свойствами: не должно слабеть доверие и уважение к Учителю, так как от этого зависят все прекрасные качества Дхармы Махаяны; не должен ослабевать энтузиазм в медитации, так как тренировка ума – это самая суть Махаяны; и также не должно слабеть соблюдение предписаний, соответствующих трем уровням обетов.
Сделай три неотделимыми.
Пусть способности ваших трех ворот – тела, речи и ума – всегда остаются неотделимыми от хороших действий. Воздерживайтесь от негативных поступков.
Беспристрастно тренируйся во всех областях.
Важен всесторонний, глубокий и всепроникающий навык.
Без склонности к каким-то определенным областям тренировка ума должна пронизывать все, хорошее и плохое, что возникает как объект переживания, включая других людей, четыре элемента или нечеловеческих существ. Необходим хорошо выработанный навык, а не какие-то неискренние словоизлияния.
Всегда медитируй на то, в чем сложно достичь стабильности.
Медитируйте, всеми средствами вызывая особую любовь и сочувствие к тому, что представляет сложность в тренировке ума: к агрессивным врагам; к преградам, вызывающим беспокойство; к тем, кто поступает порочно и в ответ на вашу помощь доставляет неприятности; к людям, которые приносят проблемы, хотя и без плохих чувств; и к тем, с кем вы просто не можете ужиться. Особенно тщательно избегайте всего, что вредит людям, с которыми у вас образовалась тесная связь: например, вашему Ламе или родителям.
Не будь зависимым от внешних обстоятельств.
Не думайте о благоприятных или неблагоприятных условиях, о хорошем или слабом здоровье, о богатстве или бедности, о хорошей или плохой репутации, о проблемах или их отсутствии. Если возникают благоприятные условия, то сразу приступайте к тренировке ума. Если благоприятных условий нет, взращивайте два вида бодхичитты. В общем, не беспокойтесь о своей ситуации или о других факторах; что бы ни случилось, никогда не оставляйте практику медитации.
Сейчас настало время заняться важными вещами.
С безначальных времен вы обретали существование в бесчисленных формах, в которых не было сделано ничего, что имело бы смысл. Такое удивительное стечение благоприятных обстоятельств, как сейчас, не появится в будущем. Сегодня, когда вы обрели это человеческое тело и встретили чистую Дхарму, займитесь практикой главных моментов, дабы достичь целей, имеющих непреходящее значение. Цели будущей жизни важнее, чем цели этой жизни. Что же касается будущего, свобода важнее сансары. Благо других важнее собственной пользы. Важнее практиковать Дхарму, чем учить Дхарме. Тренировка в бодхичитте важнее других практик. Более того, интенсивная медитация, основанная на наставлениях Гуру, важнее, чем аналитическая медитация на основе текстов. Сидеть на подушке и тренироваться более важно, чем заниматься чем-либо еще.
Не совершай ошибок.
Избегайте шести ошибок. Терпеливо сносить страдания, покоряя врагов, защищая друзей и зарабатывая деньги, но не сносить трудности в практике Дхармы – это неправильно. Желание богатства, счастья и комфорта в этой жизни, но нежелание усердно тренировать свой ум – это неправильные предпочтения. Наслаждаться вкусом богатства и обладания, но не испытывать удовольствия от вкуса изучения, размышления и медитации – это неправильное наслаждение. Сочувствовать тем, кто преодолевает трудности, практикуя Учение, и пренебрегать теми, кто совершает плохие поступки, – это неправильное сочувствие. Откликаясь на просьбы о помощи, помогать людям улучшить их положение в этой жизни, но не помогать им встать на путь Дхармы – это неправильная забота. Радоваться несчастьям других и страданиям врагов и не радоваться счастью и всему хорошему в сансаре и нирване – это неправильная радость. Никогда не совершайте эти ошибки.
Не отвлекайся.
Человек, который временами медитирует, а временами нет, не развил ясного понимания Дхармы. Не стройте в голове много планов – усердно занимайтесь практикой.
Практикуй усердно.
Не потакая отвлечениям, просто тренируйте ум, полностью погрузившись в это занятие.
Методом исследования и изучения обрети свободу.
Вам следует найти свободу от мешающих эмоций и цепляния за эго с помощью постоянного исследования и изучения своего потока переживаний. Поэтому обратите внимание на тот объект, который вызывает мешающие чувства. Внимательно наблюдайте, возникают они или нет. Если все же возникают, решительно примените противоядие. Опять-таки посмотрите, что представляет собой цепляние за эго. Если вам кажется, что такое цепляние отсутствует, исследуйте все еще раз в связи с объектом привязанности или неприязни. И если вы заметите себялюбивый настрой, немедленно уничтожьте его, мысленно поменявшись местами с тем, кто страдает.
Не хвались.
Не поднимайте большого шума, когда проявляете доброту к другому человеку, потому что на самом деле вы просто работаете над тем, чтобы считать других важнее себя. Ведь все время и усилия, направленные на то, чтобы стать более образованным, нравственным и практикующим Дхарму, приносят пользу вам, а значит, нет никаких оснований создавать ажиотаж вокруг своей персоны. Не бахвальтесь перед другими. В правилах монастыря Ратренг78 сказано: «Не ожидайте многого от людей; призывайте своего Йидама79».
Не будь чрезмерно чувствительным.
Не реагируйте на происходящее болезненно. Если вас на людях обижают или доставляют неприятности, не расстраивайтесь, не дайте взбудоражиться своему уму и чувствам. Потова80 сказал:
Поскольку все мы, хотя и являемся людьми Дхармы, не сделали Дхарму противоядием от цепляния за эго, мы более чувствительны, чем едва затянувшаяся рана.
