Миф большей части современного христианства гласит, что «хорошие» души отправляются получать вечную награду в Раю, а «плохие» отправляются в Ад, место пламени и пыток, где их наказывают за грехи. Языческие религии полны похожих высших и загробных миров, хоть и без морального аспекта христианства. В кельтской космологии между двумя мирами было немного различий. Загробный мир был местом обитания предков, семейных духов, проводников и хранителей. Души отправлялись питать Древо Мира, великий дуб, и их сила вновь возвращалась их племени. Юлий Цезарь, автор некоторых из немногочисленных древних текстов о кельтах и их таинственном жречестве друидов, полагал, что кельты были настолько бесстрашны в битвах благодаря вере в возрождение душ. Однако кельты, вероятно, не поддерживали современные глобальные идеи реинкарнации. Идея реинкарнации кельтского воина или друида в виде римского солдата им бы не понравилась. Вероятнее всего, кельты полагали, что дух переходит по племенным или даже кровным линиям, а в недавнее время активно развивается идея генетической памяти, которая переходит от одного поколения к другому.
Современные концепции реинкарнации происходят с Востока, особенно из Индии, хотя многие из фундаментальных индуистских традиций, например, кастовая система, были отклонены. Учитывая, что индуисты и кельты, вероятно, имеют общих предков, неудивительно, что у обоих были сильные догматы относительно реинкарнаций.
Основополагающая концепция – человеческая душа бессмертна. Аспекты сознания, наши тонкие тела, продолжаются после того, как уходит физическое тело. Эта душа затем может переродиться для новой жизни, возможно, в другой культуре, чтобы продолжать духовное развитие, получая новый опыт. Большинство считают, что эти структуры – это образовательная система, что превращает жизнь в «школу». Для меня в этом слишком много морализма. Если все мы – мысли в божественном разуме, как голограмма, то в каждом есть информация обо всем. Каждая из наших жизней – это новые переживания, которые помогают нам творчески вспоминать себя.
Для тех, кто следует за временами года, кажется только естественным, что мы не перестаем существовать, а просто входим в новый цикл. Вселенная не тратит энергию впустую. Все повторяется во времени. Все расходятся во мнениях по поводу того, откуда берутся эти души, что происходит, когда необходимый опыт усвоен, и есть ли душа у животных, насекомых, растений и минералов. Пока мы будем бегло рассматривать разные точки зрения, пожалуйста, помните, что, когда дух проходит за завесу в следующий мир, концепции трехмерного пространства и времени теряют важность, которую мы им придаем. Все эти системы – это точки зрения, и ни одна не передает всю картину в полной мере. Жизнь после смерти мы понимаем в полной мере только после кончины.
Хотя не существует «официальной» викканской точки зрения, большинство ведьм верят в концепцию прошлых жизней. Викканская вера в реинкарнации вероятнее всего происходит от кельтского мировоззрения, которое влияет на современное ремесло, так что многие ведьмы верят, что душа возвращается после смерти в загробный мир и выступает как проводник или хранитель своей семьи и друзей.
Загробный мир – это не место пытки, а зона отдыха и восстановления.
В нужный момент душа вернется в мир живых, возрожденная и младенчески чистая. Такие реинкарнации происходят не обязательно в той же кровной линии, но группы духов часто инкарнируются вместе, знают друг друга из многих жизней как семью, любовников и друзей. Те, кто продолжает движение по циклам и выполняет ту цель, которая стоит перед ними, могут оставаться в этом цикле, чтобы помочь другим, или продолжить двигаться дальше, в высшие миры, сферы богов, в рай, в землю молока и меда. Там они оказываются совершенно едины с божественным высшим «Я» и продолжают получать новый опыт. Иногда ведьмы не делают различия между высшим и загробным мирами, рассматривая их оба как иной мир, находящийся за завесой.
Хотя большинство теорий базируются на всеобщей реинкарнации, многие практики придерживаются мнения, что лишь тот, кто занимался ведовством на том или ином этапе жизни, проходит через процесс перерождения. Прочих называют «рожденными однажды». В собственной работе я встречался со многими людьми, которые не проявляли никакого интереса к магии, но успешно прошли регрессию в прошлые жизни, поэтому я не согласен с теорией «однажды рожденных». Вероятнее всего, это искажение индуистской концепции дважды рожденных, в которой говорится о «людях, которые пережили второе рождение в духовной мудрости». Человек, сосредоточенный на духовном, скорее обратится к изучению прошлых жизней. В Индии это были жрецы и учителя Индии, брахманы, которые исполняли примерно ту же роль, что и ведьмы.
Большинство оккультистов не считают, что количество инкарнаций как-то ограничено. В. В. Уэсткотт, один из основателей ордена «Золотой Зари», предлагает теорию, ограничивающую количество инкарнаций тремя. Ученики «Золотой Зари» повторяют эту информацию, хотя в других источниках Уэсткотт приводит и другие теории. Троекратность инкарнаций может брать начало из библейского пассажа о наказании на три поколения.
Многие теории нью эйдж очень похожи на взгляды ведьм, за исключением мифологических ассоциаций. Души рассматриваются как большие собрания духов с похожими целями и вибрациями. Некоторые души в такой группе инкарнируют, а оставшиеся выступают духами-проводниками, не давая им сбиться с пути. Некоторые даже полагают, что между ними происходит обмен воспоминаниями, так что ваши воспоминания о прошлом могут на самом деле принадлежать кому-то другому.
Можно рассматривать реинкарнации как систему духовной эволюции. Душа продолжает воплощаться в «низшие» жизненные силы, пока не выполняет службу перед «высшей» жизненной формой, например, низшая жизненная форма становится пищей для высшей. Только тогда душа переходит на следующий уровень. В этой парадигме муравей со временем может реинкарнировать в собаку, а потом в человека. Падение морали, совести или духа может привести к передвижению «назад». Такие убеждения вызывают чувство сострадания ко всему живому, потому что вы не знаете, чем были в прошлом или чем станете в следующий раз. В других системах нет моральных оснований для инкарнирования в животное, растение или минерал. Вы осваиваете качество, которое нужно вашей душе, в этой инкарнации. Сила и значение животных играет важную роль, потому что они напоминают об опыте, или «животной медицине», которую мы освоили в этой форме. Согласно лурианской системе, названной в честь знаменитого каббалиста Луриа, душа остается в «низшей» жизненной форме, пока не послужит форме «высшей», пусть даже в качестве пищи. Разные верующие включают в лестницу сознаний другие формы жизни, в том числе растения, микроорганизмы, минералы и элементальные/природные духи.
Другая интригующая теория – что отдельные души не так разобщены, как считают люди. Точка зрения эго создает такое впечатление, но в конечном счете все мы связаны.
Энергия души подобна озеру. Когда мы принимаем телесную форму, то как будто черпаем часть воды в стакан.
В смерти она изливается обратно в озеро, обратно к единству и больше не отделена от остальных. Эта система объясняет сообщения о том, что несколько человек были известными личностями в истории. Хотя такие опыты очень преувеличены, но шутят, что каждый считает, что был Клеопатрой. Если души подобны озеру, то небольшие доли энергии Клеопатры могут оказаться во многих разных людях. С повторением природных циклов основные элементы разделяются и возрождаются в новых формах. Почему бы душам не делать то же самое? Хотя это весьма правдоподобная теория, многих пугает, потому что угрожает их чувству индивидуальности. Принцип ментальности говорит нам, что в каждом есть все, поэтому такое групповое существование пугает не больше, чем теория голограммы. Все мы волны в божественном океане.
