– То есть, если бы я собирался очиститься на работе, это бы у меня получилось лучше?
– А ты сам как считаешь?
Го чуть-чуть задумался, а потом сказал:
– Да, вы правы, на работе нет времени раскисать. Если бы была возможность, то там очищаться мне было бы легче. То есть заставить себя сделать это.
– Лучше не использовать формулировку «заставить себя». Она достаточно негативна, так как несет в себе примерно следующий смысл: «Я не хочу, но должен». Ты же, наверное, хочешь очиститься?
– Да, конечно, хочу!
– Ну вот. А когда ты думаешь: «Надо заставить себя» – то приучаешь себя к мысли, что не хочешь делать этого.
– Хорошо. Понял. Буду использовать другие слова. Итак, значит, поскольку я практикую очищение только дома, я должен там сделать что-то полезное, чтобы убедиться в своих возможностях?
– Верно.
– А почему так?
– Ты не можешь сделать очищение потому, что ты пока еще не убедился в его абсолютной работоспособности. Если, например, сидя дома, ты подумаешь: «Пойду-ка я налью себе чашку чаю» – то у тебя не возникнет сомнений, что через несколько минут ты получишь желаемое, правильно?
– Да, навряд ли буду сомневаться, – улыбнулся Го.
– Поэтому для тебя этот алгоритм «захотел – собрался сделать – сделал – получил» обладает практически абсолютной достоверностью. Твои действия обязательно приведут к ожидаемому результату. Только какой-то совершенно форс-мажорный случай может нарушить этот порядок.
– Что такое «форс-мажор»?
– Случайные обстоятельства непреодолимой силы.
– Типа землетрясения?
– Совершенно верно. То есть если в пути, когда ты идешь наливать чай, тебя застигнет землетрясение, вероятно, ты можешь и забыть про свое желание.
– Зависит от силы землетрясения! – засмеялся Го.
– То есть пока крыша не обвалится, ты будешь идти за ним? – тоже засмеялся Хо. – Ну ладно. Что же касается очищения, то его алгоритм не является для тебя абсолютно достоверным. То есть ты не уверен до конца, что, выполняя действия, заключенные в нем, можно получить желаемое. Следовательно, у тебя есть определенные сомнения. Но в чем ты можешь совершенно не сомневаться, так это в том, что данным обстоятельством воспользуются «темные». Знаешь, как это будет примерно выглядеть?
– Как?
...
– В голове будут роиться такие мысли: «Работает ли это? Даже если работает, смогу ли я? Это слишком грандиозно, чтобы поверить. Это где-то не рядом с моими возможностями. Как вообще такое может быть?» А потом: «Да я не смогу! Всю жизнь я прозябаю! Я не смогу!» И тут ты начнешь расстраиваться, злиться, что-нибудь, вероятно, даже крушить – на это у тебя будет энергия. А вот чтобы сделать что-то полезное – вряд ли.
– Странно. Почему же так получается?
– То есть почему есть энергия для разрушения чего-то, а для достижения желаемого ее нет?
– Да.
– Потому что, когда ты хочешь что-нибудь сломать, это на руку «темным», и они в этот момент «отпускают поводья». Здесь у тебя энергии хоть отбавляй. Но стоит хоть на секунду задуматься о том, чтобы пустить ее на созидание, как тут же появится мысль: «Зачем? Я все равно не смогу», – и руки снова опустятся.
– Послушайте, вы так точно описываете эту ситуацию! Просто удивительно! Я вспоминаю свои мысли – они очень похожи на то, что вы говорите!
– Ничего удивительного, – усмехнулся Хо. – Это просто действующие в нашем мире законы. Примерно то же, как если бы я сказал: «Попробуй хлопнуть в ладоши, раздастся резкий звук!» Ты хлопаешь, и – о чудо!
Они рассмеялись – уже оба.
– Знаешь, кстати, это хорошая тема, – отсмеявшись, сказал Хо.
– Какая?
– По поводу того, что налить чай – это просто, понятно и доступно, а вот сделать так, чтобы появился новый дом на горе с видом на закат – это уже сложно.
– Ну, это достаточно понятно.
– Понятно? Тогда почему же есть такая разница между этими двумя вещами?
– Потому что я неоднократно убеждался в том, что налить чай очень даже возможно, а новый дом по своему желанию я еще ни разу не получал.
– Но ты же знаешь, что это возможно. Ты видишь, что у меня это есть. Мы много раз обсуждали, как это происходит, вследствие чего. Что же тебя останавливает, что не дает поверить?
– Не знаю… – задумался Го. – Вообще-то я верю вам. Вы все рассказываете логично, приводите убедительные примеры. Когда я слушаю вас, у меня нет вопросов. Но стоит начать делать что-то самому, как сразу же миллион сомнений. И знаете, мне непонятно – почему «темные» не препятствуют мне налить чай? В чем разница между этими двумя рассматриваемыми нами примерами? Если я останусь без чая, я также буду расстроен в той или иной степени. «Темные» вполне могли бы «употребить» эти эмоции.
– Очень хорошо, что ты сам сформулировал вопросы. Как раз это я и хотел объяснить.
...
Дело в том, что твоя картина мира во всех своих местах обладает такой характеристикой, как достоверность, или твоя степень доверия к информации, которая содержится в определенном фрагменте. Если ты рассматриваешь какое-то явление, которое уже многократно подтвердило свое существование, то оно у тебя обладает максимальной достоверностью. Если же ты сам никогда не сталкивался с явлением, а тебе всего лишь «рассказывали», то достоверность резко снижается. Когда ты идешь наливать чай, тебя трудно заставить сомневаться в том, что ты получишь ожидаемое, и «темным» практически невозможно поколебать твою уверенность в успехе. Когда ты собираешься делать очищение, то результат для тебя находится пока что в весьма неясной, размытой области. И, как ты сам понимаешь, эта размытость – не только закономерный факт картины мира, но еще и работа «темных».
– Эта «размытость», как я понимаю, относится к области прогнозов?
– Чаще всего – да, но это также может быть и что-то из личного опыта, что уже подтверждалось, но недостаточное количество раз, чтобы иметь для тебя высокую степень достоверности.
...
Получение чего-то желаемого путем очищения, разумеется, имеет очень низкую степень достоверности. И даже множество неявных подтверждений могут все же оставить в тебе изрядную долю скепсиса. Если бы ты делал очищение с такой же уверенностью в успехе, с какой идешь с утра в туалет, то твои мечты очень быстро стали бы явью, – улыбнулся Хо.
– Странно как-то все это осознавать. Ведь все, что вы рассказываете, относится ко мне. К моей голове, к моему разуму. Почему же я не в силах сказать ему, что он должен делать и как? То есть я понимаю, почему так происходит, но я хочу сказать, что это не укладывается у меня в голове – почему я сам себе не хозяин?
