В достопамятные времена Новый Год праздновали осенью после сбора урожая. Здесь, на Горе Года, люди подводили итоги жизни и работы за весь год.
В жизни же человека Голикова Гора означает конец его земного пути. Человек со своим крестом на Горе предстаёт пред Богом и, защищая свой крест, угодничает Ему, распинается перед Ним за свои дела, за своих детей и родственников, и распинается перед своими детьми и родственниками, отдаёт им перед смертью свои последние приказы и даёт им свои наказы на будущее. Но смерть эта – вовсе не смерть. И горе – не горе. По русской традиции, это горе – горе луковое. И смерть эта есть начало памяти человеческой и продолжение жизни вечной.
Для Воина же смерть – это и есть его главный противник. Лишь она неустанно выслеживает его. И воин знает, что смерть – самый величайший охотник; ещё не было случая, чтобы она проиграла битву или упустила свою добычу. Поэтому, единственный, кого постоянно выслеживает сам Воин, – так это себя. Готов ли он достойно противостоять своему великому противнику, до полного окончания своей личной битвы?
Воин не испытывает чувства жалости, даже к побеждённому им с трудом. А это становиться возможным, лишь когда ты не испытываешь жалости и к себе.
Не боясь смерти, Воин был бы навеки привязан к течению несовершенного человеческого бытия. Осознание неизбежности смерти приводит его к безупречной, осмысленной жизни, заставляя неустанно искать и саму эту жизнь.
Подобный поиск своей жизни заставляет Воина так тщательно выбирать способы и средства её постижения, как если бы он выбирал оружие и доспехи для решающей схватки с самым главным и сильным противником.
Поэтому на грубой наковальне жизни воин однажды должен выковать изящный меч своего бессмертного духа. Лишь это, с неимоверным трудом добытое ценою его многих жизней сокровище, является его единственным эффективным оружием против смерти.
Смерть – не эпилог жизни, а лишь эпизод главы в сценарии «вечность». Главы, украшающей судьбу возвышенным смыслом.
Собственная смерть для Воина – наиглавнейшее из всех возможных событий жизни. Ведь именно она требует от него чёткого понимания: достойны ли его цели его жизни? Ведь любая из целей может оказаться последней. Поэтому воин должен выбирать такие цели, чтобы в момент смерти он мог нести полную ответственность за этот свой выбор.
– Но как узнать, достойны ли ваши цели вашей жизни? Существует единственно верный ответ: Если вы не готовы умереть за свои цели, значит, вы живёте не ради них.
– А теперь, Воин, последнее. И помни, что всё «последнее», это ближайшее к тебе:
От того, что мы знаем о смерти, зависит то, как мы живём.
Поэтому, встав на дорогу – не стой, – дорога не спина реки, несущая тебя по своему руслу. Именно на обочинах крутых поворотов судьбы зачастую растёт не только чертополох, но и не вытоптанное счастье…
Тени ответов
Зарубы века
Точат ночи белый камень.
Кровь в осиновом колу
Воскрешает пламя в пламень,
Пепел в плоть, и в зло золу.
На участки и границы
Расчертили небо птицам.
Поделили рыбам море
На своё и на чужое.
Посинело от удушья
Море, захлебнувшись небом.
Источая соль радушья,
Разродились хляби хлебом.
Умирающие страны,
Плавя золото в свинец,
Вышивают гладью раны
И плетут из них венец.
– Кого ты назовёшь сильным: того, у кого много помощников, или того, кто в них не нуждается?
– Сильный человек – это не тот, кто не нуждается в помощи, а лишь тот, кто оказывает её слабым.
– Что такое реальность?
– Относительная реальность – это часть действительности отображённой нами. Она многослойна, установочна, порциально-пропорциональна, изменчива, неоднозначна, детерминирована, эмоционально окрашена.
Кстати, правота так же относительна, как и всё остальное. Откуда, например, взялось «право силы»? Уж не из квантовой ли механики, термо-, газо-, плазмодинамики: «Система с большим зарядом воздействует на систему с меньшим зарядом, но не наоборот». Другими словами: сотня золотых монет дороже медного пятака. Но вы можете сдержать своё право силы. Например, вы, скажем, крутой караджиудист, а какой-нибудь изрядно подвыпивший гражданин к вам нелогично привязался. Вы гордо проходите мимо, оставив объект неповреждённым. Это трудно, но гуманно, и называется, например в Китае, «цзюнь-цзы», то есть достойный (нравственный, истинный) человек.
Подведём итог единственно универсальной формулой бытия:
Обычно – бывает по-всякому!
Урок бессмертного
То, что было, однажды будет вновь; и что делалось, сделается снова, и всё под солнцем, всегда не впервые.
Он снял ладони с моей головы, и я впервые услышал его голос:
– Я вижу на тебе все твои вопросы и желания. Они висят гроздьями, осыпаясь перезрелыми ягодами. Например, эта, скатившаяся к моим ногам. Она источает аромат вполне вызревшего вопроса.
– ?
– Что ж, я покажу тебе мои сегодняшние ответы на твои вчерашние вопросы. Итак, знаю, звуками, красками и формами соблазняются твои уши и глаза. Нос и рот радуются земным ароматам и вкусам. Язык и пальцы виртуозно отмыкают самые потаённые засовы плотских наслаждений…
– Но…
– Здесь и сейчас не нужно облачать свои мысли в плоть звука. Просто думай свои вопросы и слушай мои ответы.
– (!)
– Думай не так громко. Истина живёт в тишине.
Шепот и стон, да, в этих тонах чаще рождаются, живут и умирают отчаяние и нестерпимое горе, сокровенные тайны и неподдельные чувства.
В споре рождается истина, – кричите вы. Не в споре, а в умении выслушать и подумать. Истина живёт в тишине, как и Жизнь, в отличие от Судьбы, живёт лишь во времени настоящем.
– ?
– Когда мы ошибочно называем жизнью процесс превращения будущего в прошлое, то итогом этой жизни становится простая пропорция из счастья осуществлённых целей и несчастья неосуществимых.
Но и это всё пустое, переполняющее нашу жизнь. Надеюсь, твоя любимая цифра тоже ноль?
– ?
– По-твоему, счастье – это отсутствие несчастий? Но тогда, счастливый человек – это человек, лишённый опыта. Ведь именно несчастья являются главным источником нашего опыта.
