«Профессиональные» историки В. Гема, В. Дайнека, Л. Овруцкий, Оскоцкий, Поэль Карп, Л. Альшиц высказали драматургу Шатрову и его собратьям по перу пожелание идти «дальше в понимании полной и подлинной правды истории, которая так нужна всем нам — ее очевидцам, нынешним созидателям и будущим наследникам» («Книжное обозрение», № 4, 1988 г.).
Почему маститые ученые-историки призывают дилетантов ароновых, маршаков, гангнусов и примкнувших к ним роев медведевых писать нашу историю? Ведь именно специалисты призваны дать нам правду об октябрьском перевороте и его движущих силах, его характере и последствиях. Ведь они сидят на документах!
Многие документы партархивов до сих пор не опубликованы, не говоря уже об архиве Сталина. Доступ к ним открыт только для избранных (например, для Э. Радзинского). Псевдополное собрание сочинений Ленина имеется во многих библиотеках страны, а книги, выпущенные Комиссией истпарта (под председательством Л.Б. Каменева) в первое десятилетие советской власти, до сих пор лежат в спецхране, изъятые из библиотек и книготорговой сети (часть из них уничтожена или похищена). Ныне историю в школах рекомендовано изучать по статьям в «Огоньке», по пьесам Шатрова и рекомендациям Аллы Гербер.
Спуститься «дальше, дальше», пониже 1937 года, Шатров и его коллеги в своих «научных изысканиях» почему-то не решаются. В чем дело? Давайте попробуем разобраться в том, что случилось в самый «затемненный» период нашей истории 1917–1937 годы. Уж больно неохотно о нем говорят, а если говорят, то безбожно врут. Почему?
Назовем вещи своими именами. Великой Октябрьской социалистической революции не было. В октябре 1917 года был совершен вооруженный захват власти в одном городе — Петрограде. Власть оказалась в руках не у рабочих и крестьян, а у кучки авантюристов и проходимцев, приехавших из-за границы и обильно снабженных американским и германским золотом
[3]. Позабытый лозунг «Грабь награбленное!» стал правилом для грабителей и убийц, занявшихся мародерством в поверженной России. Не будучи способными удержать в своих руках власть, они развязали в стране гражданскую войну, устроили форменный грабеж российских сокровищ и продажу их за границу, массовое истребление людей, и в первую очередь — славян. Они покрыли Россию сетью концлагерей. Россия оказалась в петле мирового сионизма. Его передовой отряд — российские сионисты (а их накануне октябрьского переворота насчитывалось 300 тысяч) — действительно начал победоносное шествие по стране. У народа отняли веру в Бога, царя и отечество. То, чего не смогли сделать за три века татаро-монгольские завоеватели, сионисты сделали за несколько лет.
Особенно сильный удар был нанесен по многовековой русской культуре. Коренное население России стало убывать. Только за первые четыре года нового «коллективного правления» Россия потеряла несколько миллионов человек. В частности, около 3 миллионов русских, украинцев, белорусов было изгнано из страны. Появился у новой власти новый враг — «великорусский шовинизм» в лице собственного народа. Произошло то, что мы потом увидели в Палестине. Но Палестина — маленькая страна, там израильским сионистам быстро удалось изгнать коренное население со своих земель.
В России все оказалось намного сложнее. Громадная, богатейшая страна, изгнать из которой почти 150 миллионов (данные на октябрь 1917 года) было не так-то просто. Поэтому сионисты прибегли к гражданской войне — взаимному уничтожению людей, иными словами, к самоуничтожению нации. Широко применялось стравливание людей путем массового сселения и перевозки их в новые, густонаселенные районы, где между ними начинались вооруженные стычки. Широко практиковалось доносительство. За недонос — тоже расстрел. 25 июля 1918 года Ленин подписал драконовский декрет о борьбе с антисемитизмом, по которому людей, возражающих и сопротивляющихся еврейской власти, объявляли антисемитами и расстреливали. Так как «перестройка» была объявлена М.С. Горбачевым как продолжение революции 1917 года, то вновь на страницах просионистской печати был поднят вопрос о введении в действие этого декрета, который, кстати, до сих пор не отменен. Покритиковал, скажем, еврея-писателя, композитора или банкира и сразу же стал преступником-антисемитом. Журнал «Молодая гвардия», например, попытался раскрыть некоторые темные вопросы нашей истории и рассказать о зверствах сионистов в оккупированной ими России. Он первым обратил внимание читателей на фамилии начальников концлагерей, и уже поэтому назван антисемитским. Натравливание налицо.
Да, гласность и плюрализм при Ленине были, но только в интересах сионистов, которые ставили задачу построения мононационального еврейского социализма. «Нам, как израильтянам, приходится строить царство будущего…», — пишет М.И. Лацис (Судрабс) в своей книге «Чрезвычайные комиссии по борьбе с контрреволюцией» (1921 г., с.8). Тогда еврейские раввины назначались послами, русские же священники или расстреливались, или ссылались в концлагеря.
Теоретик российских сионистов В. Жаботинский — один из учителей израильского премьера Бегина — на митингах в Киеве, Одессе, Каменец-Подольске разглагольствовал о том, что сионисты тоже, мол, за социализм, но свой, национальный, еврейский — такой, какого недостойны «прочие народы».
А его друг и последователь, известный украинский сионист Чемеринский на одном из сионистских сборищ (уже при советской власти) заявил: «Социализм дадим вам мы! Только наш социализм, национальный, еврейский, а не общий с туркестанцами и татарами!»
Что же сделал Сталин? За что его ненавидят нынешние перестройщики социализма в капитализм? Сталин очистил строящийся социализм от сионизма, и его неоспоримая заслуга состоит в том, что основы социализма он построил. Нет, это был не «казарменный социализм», это был народный социализм, с опорой на русский народ. Именно этот социализм и защищали народы Советского Союза в Великой Отечественной войне.
Сионисты сознательно закрывают глаза на то, что Сталин на начальном этапе боролся не просто с Троцким, вторым человеком после Ленина в государстве, он боролся с советским сионизмом, который намеревался бросить Россию в пожар мировой гражданской войны. Для проведения этой авантюры и был создан международный штаб — IV Интернационал, заграничными филилиалами которого руководил Троцкий.
С чего все начиналось?
Не секрет, что у истоков организации большевистской партии (или КПСС) стояли евреи. Все началось с Вильно (Вильнюса), с Бунда. Уже тогда в среде виленских рабочих-евреев, посещавших кружковые занятия, создалась оппозиция, которую возглавил Абрам Гордон. Резкое возмущение оппозиционеров вызвало стремление руководства ввести в агитационно-пропагандистскую работу еврейский язык. «Сопротивление «евреизации» нашей партийной работы, — писал Ю. Мартов (Цедербаум), — оказалось крайне упорным и бурным… Громадное большинство кружковых рабочих не только отказались пойти за нами, но и стали саботировать нашу работу, когда мы пытались провести ее собственными силами при поддержке некоторой части наших учеников» (Ю. Мартов. Записки социал-демократа, 1920, с. 229).
