Ради чего русские рабочие и крестьяне должны были гибнуть в Германии? Ради бредовой идеи российских сионистов о мировой революции? Вот уж урок лицемерия: с одной стороны, кричать о своем осуждении войны империалистической, с другой — призывать к войне гражданской. Вести пропаганду против войны России с Германией, и в то же время ратовать за ввод в Германию войск для помощи германскому пролетариату, а затем и мировому. Выдвинутый Лениным лозунг борьбы за интересы рабочего класса на самом деле был лозунгом борьбы за интересы мирового еврейства: «мировой пролетариат победит мировую буржуазию».
В «Речи о годовщине революции», произнесенной на VI Чрезвычайном съезде Советов 6 ноября 1918 года, Ленин, как всемогущий распорядитель-колонизатор России, особо подчеркнул: «Мы должны быть частью отрядов, частью всемирной пролетарской социалистической армии… Мы говорим себе: будь что будет, а каждый рабочий и крестьянин России исполнит свой долг и пойдет умирать, если это требуется революции… Мы полны надежды и уверенности, что мы защищаем интересы не только русской социалистической революции, но мы ведем войну, защищая всемирную социалистическую революцию… Империализм погибнет, а международная социалистическая революция победит!» (т. 37, с. 146, 147).
В своей книге «Среди красных вождей» (1930, т. 1, с. 15) старый большевик, близкий к семье Ульяновых, Г.А. Соломон вспоминает одну из своих бесед с Лениным, в которой Владимир Ильич говорит: «Никакого острова Утопии здесь нет. Дело идет о создании социалистического государства… Отныне Россия будет первым государством с осуществленным в ней социалистическим строем… А… вы пожимаете плечами? Ну так вот, удивляйтесь еще больше. Дело не в России, на нее, господа хорошие, мне наплевать, это только этап, через который мы приходим к мировой революции…»
Об отрицательном отношении Ленина к России можно прочитать в статье С.П. Постникова «Литература невозвращенцев» (журнал «Воля России», № 5, 6, май, июнь, 1931, Прага). А также в книге С.П. Мельгунова «Как большевики захватили власть» (Париж, 1953 г.).
Термин «большой террор», взятый у английского советолога Р. Конквеста, нынешняя пропаганда приписывает Сталину. Но этот террор, именно большой террор, начал Ленин. У Сталина был «малый террор», в основном, против «малого народа», захватившего власть. Ленин в борьбе с Россией успел поставить просионистскую РКП(б) в положение колонизатора своей страны. Сталину предстояло вырвать Россию из петли сионизма. Ленин частично уничтожил, частично изгнал из России русскую интеллигенцию. Сталину предстояло частично уничтожить, а частично заставить эмигрировать новоявленных хозяев России — бывших сапожников и лавочников, портных и парикмахеров.
Известно, что от сионистского террора вынуждены были покинуть Родину многие выдающиеся люди России: И.И. Сикорский (конструктор тяжелых бомбардировщиков «Илья Муромец» и «Русский витязь»), В.К. Зворыкин (основоположник телевидения), С.П. Тимошенко (крупный ученый в области механики, организатор Академии наук Украины), химики В.Н. Ипатьев и А.Е. Чичибабин (оба академики). Бежали и деятели искусства и литературы: Ф.И. Шаляпин, И.А. Бунин, А.Н. Толстой, А.И. Куприн, Максим Горький, С.Т. Коненков, Н.К. Рерих, И.Е. Репин, композиторы С.В. Рахманинов, А.К. Глазунов и многие другие. А сколько деятелей науки и культуры было расстреляно в застенках ЧК — этого прообраза фашистского гестапо, и погибло в советских концлагерях! Писатель А.Н.Толстой рассказывал И.А. Бунину, встретившись с ним в Одессе в 1919 году: «Я слышал по дороге сюда, на остановках в разных городах и в поездах такие речи хороших, бородатых мужиков насчет не только всех этих Свердловых и Троцких, но и самого Ленина, что меня мороз по коже драл! Погоди, погоди, говорят, доберемся и до них! И доберутся! Бог свидетель, я бы сапоги теперь целовал у всякого царя! У меня самого рука бы не дрогнула ржавым шилом выколоть глаза Ленину или Троцкому, попадись они мне» (И.А.Бунин. Воспоминания. Париж, 1950, с. 224).
А вот что писал сам И.А. Бунин: «Но вот, наконец, воцаряется косоглазый, картавый, лысый сифилитик Ленин, начинается та эпоха, о которой Горький незадолго до своей насильственной смерти брякнул: «Мы в стране, освещенной гением Владимира Ильича Ленина». Воцарившийся Ленин — «величайший гений всех времен и народов», как неизменно называет его теперь Москва» (там же, с. 240).
Так что словосочетание «величайший гений всех времен и народов» относилось не к Сталину, а к Ленину. Демократы любят искажать факты.
А как Ленин относился к религии? Он следовал заветам своего «учителя» К. Маркса: «Религия есть опиум народа». Развивая это «учение», Ленин, придя к власти, обрушился в первую очередь на русскую религию. Религия — это многовековая культура народа. Надо было ее уничтожить. И Ленин ее уничтожал, как только мог: разрушали церкви и храмы, грабили церковное имущество, убивали церковнослужителей, преследовали верующих. Вот одна из телеграмм Ленина 9 августа 1918 года в Пензу: «Провести беспощадный массовый террор против кулаков, попов и белогвардейцев, сомнительных запереть в концентрационные лагеря вне города» (т. 50, с. 143).
19 марта 1922 года Ленин подписывает и такую телеграмму: «…Мы можем (и поэтому должны) провести изъятие церковных ценностей с самой бешеной и беспощадной энергией и не останавливаясь перед подавлением какого угодно сопротивления». А 22 марта в «Известиях ВЦИК» был опубликован список врагов народа — церковнослужителей во главе с патриархом Тихоном.
Веру русских людей в Бога искореняли каленым железом. Ведь управлять народом, лишенным веры, проще, он становится более покорным. И.А. Бунин, свидетель тех трагических событий (эмигрировал во Францию в 1920 году), вспоминал: «Ленину и его соратникам необходимо было стереть с лица земли и оплевать все прошлое, все, что считалось прекрасным в этом прошлом, разжечь самое окаянное богохульство, — ненависть к религии была у Ленина совершенно патологическая». Подавление христианской религии — величайшее преступление, совершенное сионистами на русской земле.
«Демократы» не Ленина, а Сталина обвиняют в уничтожении священнослужителей, разгроме и ограблении храмов, чтобы разжечь у верующих ненависть к Сталину. Некоторые священники, поддавшись этой лживой пропаганде, в своих проповедях все беды церкви сваливают на Сталина. Но факты говорят об обратном. Православная церковь поддержала Сталина в борьбе с сионизмом. Все религиозные организации совершили переход на позиции лояльного отношения к советской власти, что и обусловило патриотическую позицию, занятую ими с первых дней после разгрома троцкистов. При Сталине (с его личного одобрения) был учрежден Синод. Для связи между правительством СССР и Русской православной церковью создан Совет по делам Русской православной церкви. Сталин разогнал Союз воинствующих безбожников и запретил преследование верующих. Издававшиеся с 1922 года антирелигиозные газета и журнал «Безбожник» были закрыты.
Мало кто знает, что в сентябре 1943 года Сталин принял трех митрополитов. Митрополит Сергий пожаловался, что «церкви не хватает священников». «А почему у вас нет кадров? Куда они делись?» — спросил Сталин. «Кадров у нас нет по разным причинам, — дипломатично ответил Сергий. — Например, мы готовим священника, а он становится Маршалом Советского Союза». Сталин усмехнулся. «Вам нужно готовить новые кадры», — сказал он. Митрополит попросил разрешения открыть курсы для подготовки священников. «Какие там курсы! — воскликнул Сталин. — Академии духовные вам необходимы, семинарии нужны. К этому делу надо приучать с малолетства».
