Вот так обычно изображались парусные корабли с кастлями на носу и на корме эпохи Крестовых походов. Бодлей Дигби, «Ланселотский цикл», 1290–1300 гг. (Бодлеанская библиотека Оксфордского университета)
Именно так, на таких вот больших судах, плыл в Палестину и легендарный английский король Ричард Львиное Сердце. Спутницей в столь продолжительном путешествии стала его невеста, королева Беренгария Наваррская. Так как Беренгария и Ричард были еще не женаты, невесту разместили на другом корабле, в королевских апартаментах. Корабль, на котором плыли Беренгария и сестра Ричарда, Иоанна Английская, был медленнее корабля Ричарда, однако превосходил остальные по размерам, а потому считался более надежным. Ну, по крайней мере, в это свято верила и команда судна, и пассажиры… Сильнейший шторм не заставил себя долго ждать, и казавшийся с виду прочным корабль разметало в щепки, а всю эту «мешанину» из людей и корабельных обломков прибило к берегам Кипра. Несчастному Ричарду тогда пришлось с оружием в руках спасать свою будущую супругу от «посягательств» правителя острова.
Так что можно себе представить, сколько таких кораблей погибло по пути из Европы в Палестину и обратно за долгие годы плаваний и сколько еще обломков некогда великолепных судов лежит на дне Средиземного моря до сих пор!
Есть и еще один момент, связанный с тем, что все это было именно так, а не иначе, – это сцена встречи в конце художественного кинофильма «Царство небесное». Роль Бальяна де Ибелина там исполняет Орландо Блум. На самом деле встреча Бальяна с королем Ричардом Львиное Сердце, идущим в Святую землю сухопутным путем, ну никак не могла состояться. То есть именно она всего лишь художественный вымысел, и не более того!
А вот это изображение галер из «Декамерона» 1427 г. Флоренция, Италия (Национальная библиотека Франции, Париж)
КНИГА В КНИГЕ
В эпоху Крестовых походов на Средиземном море использовались два типа кораблей: гребные галеры и большие парусные нефы, нередко с двумя мачтами. Суда того времени обычно имели кастли – башенноподобные надстройки на носу и на корме, где в случае нужды находились лучники и арбалетчики. Галеры были более маневренными и могли двигаться в штиль, но не могли перевозить лошадей, и, кроме того, условия работы гребцов на них были просто ужасны. Ведь все они были рабами, скованными одной цепью, и все естественные надобности совершали… «под себя»! В романе Сицилии Холланд «Антихрист» император Священной Римской империи Фридрих Второй желает узнать, каково это быть гребцом на галере, и на спор садится за весла вместе со своими приближенными. В итоге он натер лодони до кровавых мозолей и едва не умер от вони и духоты.
«Изнутри судно казалось похожим на чрево огромного фантастического морского чудовища. Фридрих схватился за весло и сказал Анджело:
– Запомни, первый, кто сдастся…
– Готовы? – заорал Дуранте. – Раз, два, три…
Начал бить молот, и все спины вокруг разом наклонились. Фридрих навалился на весло и почувствовал, что оно сбалансировано так, что для того, чтобы двигать им, требуется куда меньше усилий, чем он ожидал. Упершись ногами в опорный брус, он начал грести. Вперед – назад, вперед – назад… Между каждым гребком был небольшой интервал – время передохнуть. Он чувствовал рядом руку Анджело, двигавшуюся четко в такт, и руку Энрико, который на несколько ударов весла выбился из ритма. Послышался свист бича. Затем дерево ударилось о дерево, весла скрипели в уключинах, раздирая визгом барабанные перепонки Фридриха. В завершение каждого взмаха из легких сотни рабов вырывался вздох, который сливался с ударами молота.
Энрико прокричал:
– Вы счастливы, сир?
– Это интересно. Но я никогда не смирился бы с мыслью… – толчок весла, – что мне придется провести всю свою жизнь так…
Ладони и пальцы Фридриха начали гореть. Наверняка будут волдыри. Не надо слишком усердствовать. Следует экономить силы. Он заливался потом. Бич опустился на спины рабов, сидевших через два ряда от него. Он услышал стон и увидел, как на весло прямо перед ним упали капли крови. У него заболел позвоночник.
– Как много ударов мы делаем? – крикнул Энрико.
– Восемь, – откликнулся Дуранте».
Глава 8
Рыцари креста против рыцарей полумесяца
«Приготовьтесь к войне,
Возбудите храбрых;
пусть выступят,
поднимутся все ратоборцы.
Перекуйте орала на мечи
И серпы ваши – на копья;
Слабый пусть говорит: «я силен».
(Иоиль, 3: 9, 10)
Господь, этой вашей взмах
Десницы к тому, что он
Не встречен, ибо пленен,
Привел – все в ваших руках;
Плывет сарацинов племя
К Акре на всех парусах,
И, значит, тот обречен,
Кто вдел ради вас ногу в стремя.
«Гостил я в раю на днях».
Монах Монтаудонский. Перевод А. Наймана
Почему в Средние века люди были настолько озабочены вопросами веры, что их не пугали ни дороги через раскаленные пустыни, ни плавания на зловонных кораблях? Да прежде всего потому, что именно она (вера) давала им моральное право совершать насилие над другими людьми. В Библии существует пятая заповедь: «Не убий», однако Церковь же и утверждала, что из этого правила могут быть исключения. При этом она ссылалась на авторитетное мнение святого Августина, считавшего, что наряду с войнами несправедливыми бывают войны и справедливые, когда христианин имеет полное право убивать. Главное, чтобы намерения преступившего эту заповедь были справедливы. Например, борьба должна была идти за правое дело, под которым Августин подразумевал защиту собственной жизни или же возврат похищенных ценностей. Кроме того, наряду с библейскими заповедями в средневековом обществе продолжали действовать и многие светские обычаи, пришедшие из прошлого, и, в частности, обычай кровной мести, дополнившийся христианской моралью. Ведь если все христиане считались братьями и сестрами, то поругание или убийство любого из них требовало обязательного отомщения! Единоверцев считали «своими», а вот все прочие относились к «неверным», поэтому любые посягательства на их имущество, а то и на саму их жизнь объявляли делом вполне позволительным и даже богоугодным.
Монах Монтаудонский. Деталь миниатюры из песенника XIII в. (Национальная библиотека Франции, Париж)
