Книга Крестоносцы. Первая полная энциклопедия, страница 48. Автор книги Вячеслав Шпаковский

Разделитель для чтения книг в онлайн библиотеке

Онлайн книга «Крестоносцы. Первая полная энциклопедия»

Cтраница 48

Крестоносцы. Первая полная энциклопедия

Эберхард фон Розенберг (ум. 1387 г.). Боксбергская евангелическая церковь, Германия. Известно, что примерно в это время вошло в моду носить поверх доспехов одежду из дорогой ткани, и мы видим, что усопший успел отдать дань этой моде. Но вот на полные латные прикрытия для ног ему денег не хватило, либо он посчитал, что они ему не нужны, поскольку на бедрах у него – кольчуга! И бармица тоже кольчужная


Крестоносцы. Первая полная энциклопедия

Георг фон Бах (ум. 1415 г.). Штейнбах, церковь Св. Якоба, Германия. Изображение на гербе повторяется на нашлемном украшении. Обращает на себя внимание кольчужная ткань бармицы. В то время это было уже устаревшим решением, но, как видите, оно еще применялось немецкими рыцарями


Важно отметить, что войско Тевтонского ордена по своим боевым качествам было, вероятно, одним из сильнейших в Европе конца XIV – начала XV века, и вот почему. Все духовно-рыцарские корпорации создавались как сообщества воинов-профессионалов, формирующиеся специально для вооруженной борьбы с «язычниками» в защиту Гроба Господня. Поэтому на территориях крестоносцев, располагавшихся на Ближнем Востоке, ордены, так же как и наемники, были главной военной силой. Ведь создать классическую европейскую систему феодальной службы вассалов в местных условиях было довольно сложно. Однако даже орден иоаннитов-госпитальеров, сохранявший на протяжении всего Средневековья и раннего Нового времени характер чисто военной организации, имел немногочисленную армию. В период долгой борьбы с мусульманами за Кипр в XIV веке войско госпитальеров насчитывало даже не тысячи, а сотни человек. Но несмотря на то, что благодаря своему воинскому и инженерному искусству средиземноморские рыцари-монахи десятилетиями сдерживали натиск неприятеля, сил перейти в масштабное контрнаступление у них не было.

В Тевтонском ордене ситуация сложилась принципиально иная. Орден уже в XIV веке получил возможность, в отличие от других орденов, развернуть мощную и многочисленную армию. Покорив в XIII – начале XIV века прибалтийские земли, он создал державу с мощным государственным аппаратом, который обеспечивал бесперебойное поступление и накопление огромных финансовых средств. С этой целью использовались все силы духовно-рыцарской корпорации в сочетании с обычной системой феодальной вассально-ленной службы. В период так называемой Великой войны 1409–1411 гг. она состояла из нескольких контингентов разной численности, отличавшихся по способу комплектования. Это были, во-первых, собственно члены ордена – братья-рыцари и полубратья; во-вторых – ополчение светских вассалов с земель тевтонского государства; далее – отряды, выставленные прусскими епископами и городами, а также наемники, набранные за рубежом; и, наконец, «гости» – иностранные крестоносцы, а также войска, принадлежавшие союзникам ордена. И все-таки Тевтонский орден проиграл.

Однако, хоть это и случилось, закончить эту главу будет лучше всего стихотворением трубадура Тибо Шампанского, которое так и называется – «Песнь о Крестовом походе» и, пожалуй, лучше всего передает психологию рыцарей-монахов, духовно-рыцарских орденов и, вероятно, большинства тогдашних рыцарей-крестоносцев:

Будь милостив, Господь, к моей судьбе.
На недругов Твоих я рати двину.
Воззри: подъемлю меч в святой борьбе.
Все радости я для Тебя покину, —
Твоей призывной внемлю я трубе.
Мощь укрепи, Христос, в своем рабе.
Надежному тот служит господину,
Кто служит верой, правдою Тебе.
Я покидаю дам. Но, меч держа,
Горжусь, что послужу святому храму,
Что вера в Бога сил в душе свежа,
Молитвенно летя вслед фимиаму.
Дороже вера золота: ни ржа,
Ни огнь ее не ест: кто, дорожа
Лишь ею, в бой идет, не примет сраму
И встретит смерть ликуя, не дрожа.
Владычица! Покровом окружа,
Дай помощь! В бой иду, Тебе служа.
За то, что на земле теряю даму,
Небесная поможет госпожа.
Перевод С. Пинуса

КНИГА В КНИГЕ

Нравы в ту далекую эпоху были простые. Люди верили, что очень многое решает не сила оружия, а имеющиеся у тех же самых крестносцев Тевтонского ордена религиозные святыни. Мол, против них никакое оружие пользы не принесет, ибо что может человек против божественного… Но, уповая на Господа, без воли которого и волос с головы не упадет, блюдя веру и каясь в грехах, люди того времени надеялись, что таким вот образом добьются благоволения Всевышнего и сумеют одолеть супостатов!

«– Радуются и у нас этой войне молодые рыцари, – продолжала меж тем княгиня, – но те, кто постарше и порассудительней, вот что говорят: «Не немцев, говорят, мы страшимся, хоть велика их гордыня и сила, не копий их и мечей, но страшимся мы, говорят, святынь крестоносцев, ибо все силы людские ничто противу них».

Анна Данута со страхом взглянула на аббата и прибавила, понизив голос:

– Сдается, есть у них подлинное Древо Креста Господня; как же воевать с ними?

– Прислал им его французский король, – подтвердил аббат.

На минуту воцарилось молчание, затем заговорил Миколай из Длуголяса, по прозвищу Обух, человек бывалый, искушенный опытом.

– Был я в неволе у крестоносцев, – сказал он, – и случалось мне видеть процессии с этой великой святыней. Но, кроме нее, есть у крестоносцев, в монастыре в Оливе, множество других первейших святынь, без коих ордену не достичь бы такого могущества.

Тут бенедиктинцы, вытянув от любопытства шеи, стали спрашивать у него:

– Скажите же, что это за святыни?

– Есть у них край ризы Пресвятой Девы Марии, – ответил пан из Длуголяса, – коренной зуб Марии Магдалины и головешки неопалимой купины, из коей сам Бог Отец явился Моисею, есть рука святого Либерия, а что до костей прочих святых, так их на пальцах рук и ног не сочтешь…

– Как же воевать с крестоносцами? – со вздохом повторила княгиня.

Аббат наморщил высокий лоб и после минутного раздумья сказал:

– Трудно с ними воевать уже по одному тому, что они монахи и носят крест на плащах; но ежели они погрязли во грехах, то и святыням может показаться мерзостным пребывание среди них, и тогда они не только не придадут крепости ордену, но отнимут ее у него, дабы перейти в более благочестивые руки. Да хранит Господь Бог кровь христианскую, но коли уж начнется великая война, то и у нас в королевстве найдутся святыни, кои на войне нашими станут заступниками. Недаром вещает Глас в пророчестве святой Бригитты: «Я поставил их, яко тружениц пчел, утвердил на рубеже земли христианской; но они восстали против меня. Ибо не пекутся они о душе и не щадят плоти народа, который обратился в веру католическую. Они в рабов его обратили, не учат заповедям божиим и, лишая его святых тайн, обрекают на вечные муки, горшие тех, кои терпел бы он, коснея в язычестве. А воюют они для утоления своей алчности. Посему придет время, когда будут выбиты зубы у них, и отсечена будет правая рука, и охромеют они на правую ногу, дабы познали грехи свои».

Вход
Поиск по сайту
Ищем:
Календарь
Навигация