* * *
Главным оружием дальнего боя сарматов были лук и стрелы. Наиолее полно колчанный набор сарматов-языгов описывает Овидий, называя даже сарматов «колчаноносными» (Ovid. Trist., IV, 10, 110: pharetratis Sarmatis). Возможно, отчасти прав А. В. Подосинов, считающий, что описание придунайских варваров у Овидия в основном относится к гетам, однако поскольку сам поэт создает собирательный образ сарматов и гетов как конных лучников, то, вероятно, и оружие обоих этносов было достаточно гомогенным
[609].
Сарматский конный лучник (вверху). Изображение на сосуде из погребения у села Косика в Астраханской области, открытого в 1984 г. (начало I в.). Отметим лук скифского типа и стрелу с наконечником в виде трезубца, предназначенную, по-видимому, для поражения лошадей противника. Воспроизведено по: Трейстер 1994: 180. Рис. 7 Внизу. Всадник в сопровождении пешего щитоносца. Стела Клеона, сына Клеона, из Пантикапея (первая половина I в. н. э.). Эрмитаж, № П 1829.8. Воспроизведено по: Трейстер 2010: 497, рис. 6.1–2.
В одном пассаже сосланный в ссылку Овидий сообщает, что у всех конных сарматов и гетов были горит, лук, стрелы, отравленные змеиным ядом, и нож (Ovid. Trist., V, 7, 15–20:). Судя по иконографическому материалу, обычным у сарматов вплоть до конца III в. был небольшой сложный лук «скифского» типа, имеющий W-образную форму
[610]. Возможно, и Овидий называет такой лук «скифским» не только по географическому региону, но еще из-за самой формы
[611]. Тетива делалась из конских жил (Ovid. Epist., I, 2, 15). Относительно материала, из которого делали лук и стрелы, Павсаний (I, 21, 5) говорит, что сарматы имели «и луки, и стрелы кизиловые». Археологический материал подтверждает это сообщение. Так, у аланов луки делались из кизила, реже из клена
[612]. Такой лук, натянутым, т. е. в боевом положении, помещался в горите (Ovid. Trist., V, 7, 15: coryton; Ovid. Epist., I, 2, 15–17)
[613]. Согласно археологическим данным, гориты у сарматов не выявлены
[614]. Однако если лук и стрелы были «скифского» типа, то существовал и сам горит
[615]. Очевидно, именно его мы видим у всадников, изображенных на сосуде из Косики.
Ярусный наконечник стрелы из погребения 1 у села Пороги (около Могилева-Подольского, среднее течение Днестра, Южная Украина; вторая половина I в.). Длина бойка – 2, 5 см, длина черенка – 4 см. Судя по археологическим данным, этот тип наконечника нетипичен для сарматов, но характерен для гуннов (Никоноров, Худяков 2004: 56–57; Симоненко 2015: 110–111). Подобный же наконечник обнаружен в сусловском кургане № 51 на Волге и в Битакском могильнике близ Неаполя Скифского рубежа I–II вв. н. э. (Скрипкин 1996: 164; Симоненко 2015: 110). Он же изображен на сосуде из Косики. Воспроизведено по: Simonenko 2001: Abb. 3, 17
Лук данного типа имел небольшие, судя по археологическим данным, до 60 см длиной, стрелы
[616]. Овидий отмечает, что наконечник такой стрелы был железный с крючками (Trist., III, 10, 64: volucri ferro; ср.: Plin. N. h., XVI, 159). Судя по находкам, у сарматов в I–II вв. преобладали железные черешковые трехлопастные наконечники стрел
[617]. Они могли иметь лопасти с опущенными вниз жальцами, о чем, видимо, и говорит Овидий
[618]. Подобный наконечник не был бронебойным, но был рассчитан на поражение незащищенного тела врага, а жальца препятствовали извлечению наконечника из раны. Для большей эффективности острие смазывали змеиным ядом
[619]. Костяные наконечники стрел, упомянутые Павсанием (I, 21, 5), редко, но встречаются в сарматских погребениях
[620]. Они были, скорее, исключением из правила, носившего, вероятно, определенный культовый смысл. С IV в. под гуннским влиянием подобные наконечники распространяются у аланов
[621]. Интересно отметить, что у кочевников Казахстана костяные и роговые наконечники встречались еще в XVIII в.
[622].
Овидий называет стрелы сарматов и гетов «скифскими». Лукан же именует скифские стрелы «тростником»
[623]. Можно было бы только на этом основании предположить, что древки сарматских стрел также делались из тростника, тем более что подобному легкому древку соответствовал и нетяжелый наконечник. Однако определение «скифские» Овидий мог дать этим стрелам исходя из географического положения региона, ведь Павсаний (I, 21, 5) в приведенном выше фрагменте считает обычными стрелами сарматов кизиловые. Страбон (XI, 7, 4) упоминает, что скифы производят древки стрел из ели. Судя по археологическим остаткам, древки стрел изготовлялись из березы, реже клена или тополя
[624]. Таким образом, «скифские» тростниковые стрелы античных авторов могли быть просто неким географическим стереотипом, однако Плиний прямо указывает, что древки для стрел из тростника были распространены не только среди эфиопов, египтян, арабов, индов, бактрийцев и народов парфянской империи, но и у сарматов (Plin. N. h., XVI, 160). Таким образом, древки из тростника все же имелись у сарматов, по крайней мере во времена Плиния. В могильниках раннесарматского времени на левом берегу Дона находят остатки тростниковых древков стрел, которые окрашивались красной или голубой краской; в Бережновском кургане древки были окрашены в темно– и светло-зеленый и красный цвета
[625]. В нартовском эпосе осетин древки стрел также делались из тростника или камыша (Нарты, с. 386)
[626]. Даже значительно позднее у кочевников древки стрел производились из этого растения. Так, например, у казахов стрелы длиной около метра были из тростника
[627].
