Католическая церковь старалась решить свои проблемы чужими руками. И крестовые походы оказались первым проявлением западноевропейского колониализма под «чутким духовным руководством» религиозных деятелей. Христианский Запад был раздираем внутренними противоречиями, страдал от междоусобиц. Светские феодалы все меньше подчинялись Церкви, она утрачивала и позиции, и власть, и деньги.
И потому была провозглашена мистическая идеология крестовых походов, рыцарей, несущих свет Креста на темные территории, – получить небесный Иерусалим, подчинив Иерусалим земной. Она очень впечатлила западное население – об этом можно судить хотя бы по количеству задействованных во всех этих походах людей. Конечно же, не все они отправлялись зачищать заветные земли от неверных исключительно по религиозным соображениям – многие шли за славой, за наградой, добычей, возможностью поживиться богатствами захваченных городов и деревень.
Русские же князья, по понятным причинам в этом всем не участвовавшие, были вынуждены вести оборонительные войны на несколько фронтов: с юго-востока регулярно совершали набеги половцы, а на западных границах поджимали крестоносцы. Видимо, рыцари рассчитывали на то, что государство, ослабленное постоянными войнами на одной своей границе, вряд ли сможет эффективно сопротивляться на другой.
И главную роль в нашествиях на Русь играл Тевтонский орден, создание которого можно отсчитывать от Третьего крестового похода в 1190 году. Его участники были одновременно монахами и рыцарями и поэтому давали три обета – бедности, послушания и целомудрия. Несмотря на декларируемые ценности, рыцари-монахи не слишком ограничивали себя в плане земных радостей, нередко нарушая и аскезу, и беспорочность. Через 30 лет после создания орден получил от Папы Римского все привилегии, иммунитет и индульгенции, которые давались и другим орденам.
До нападения на Русь Тевтонский орден успел покорить значительную часть Восточной Европы: он захватил всю Прибалтику, поработил племена эстов, пруссов, ливов и многие другие. Тевтонцы использовались и для борьбы с половцами в Венгрии: венгерский король приглашал их для защиты своих восточных рубежей в Трансильвании. И появившаяся на этих землях через несколько лет отдельная специальная автономная область, укрепленная пятью новыми замками, стала прекрасным плацдармом для расширения экспансии на восток.
/ Что же так тянуло тевтонцев на Русь?
Формальным поводом послужило приглашение польского князя Конрада Мазовецкого. Его земли на севере были захвачены прусскими язычниками, и князь позвал тевтонцев помочь ему восстановить границы своих земель. Но он попал впросак: рыцарский орден, выполнив свою функцию по очистке княжеских земель от захватчиков, вскоре и сам покорил всю Пруссию. О зверствах крестоносцев при этом ходили легенды: они могли, например, в рамках акции усмирения местного населения отрубить правые руки всем крестьянам в епископстве.
Захватив Пруссию, Восточное Поморье и Ливонию, Тевтонский орден превратился в государство, которое начало вести собственные колониальные войны, расширяясь туда, где не было католических конкурентов, – на восток. И, выждав подходящий момент, когда на восточных рубежах Руси начались стычки не только с половцами, но и с монгольскими ордами, тевтонцы наступили.
Первыми пострадали славяне-язычники Прибалтики. На озере Варда крестоносцы разгромили крупнейшее святилище Перуна, созданное еще в эпоху неолита. Оно было примером мегалитического сакрального сооружения сродни Стоунхенджу или дольменам. Святилище было строго ориентировано на определенные точки звездного неба и, скорее всего, как и все подобные строения, размещалось в определенном месте силы. (Ученые предполагают, что подобные объекты на всей Земле могли быть объединены в единую систему – иначе почему они все имеют похожую конструкцию и расположены в соответствии с определенным положением звезд или небесных светил? Исследователи предполагают, что все мегалитические сооружения – это части древнейшей всепланетной системы астрономических наблюдений, зачем-то созданной по неизвестным технологиям в незапамятные времена.)
В дальнейшем были уничтожены капище Перуна и священная роща в Стариграде (Ольденбурге). Рощу вырубили и выжгли, а священное место поклонения Прове (Прави) разрушили. И так крестоносцы прошлись по всем землям вплоть до Новгорода.
Сейчас, через много столетий после этого события, очень трудно подсчитать реальный ущерб от этого «антиеретического» и «антиязыческого» похода католических колониальных захватчиков. Только документальные свидетельства очевидцев в разных хрониках упоминают о десятках капищ, святилищ, храмов и священных мест, стертых с лица земли. Сколько еще было мест силы на Руси, которые были разрушены этим вторжением?
А если вспомнить, что некоторые ученые-атлантологи располагают таинственный затонувший остров, страну Алатырь, именно здесь – на русском севере, на берегах холодного моря?.. Какие свидетельства былой мощи могли быть изничтожены – и просто так ли? Неужели тевтонцы не задумывались, почему места религиозного культа каких-то языческих племен выглядят столь масштабно и впечатляюще?
Католическая церковь всегда отличалась многоходовыми планами по подчинению себе как можно большего количества ресурсов. Видимо, неспроста были направлены рыцари на Русь – все прочие европейские места силы на тот момент уже находились под плотным контролем католиков, и только северо-восточные земли не давали им покоя.
Страшно представить, что бы случилось, если бы Александр Невский не отразил столь блестяще эти захватнические намерения, лишив тевтонцев всякого желания нападать. И семьсот лет спустя такой же оккультно-мотивированный Drang nach Osten, «Натиск на восток», был отражен отважными защитниками русских земель. Была ли это последняя попытка прибрать к рукам сакральное наследие древних на северных территориях? Ответ на это может дать только время.
// Темные оргии кривичей
Дым ритуального костра раздражал глаза. Всеслав еще сдерживал кашель, но слезы неконтролируемо текли по щекам. Он размазал их рукой – негоже в такой-то день реветь, пусть даже и от дыма. Воин должен быть готов ко всему. Воин не имеет права плакать.
Забили бубны. Всеслав, вслед за остальными ровесниками, подошел ближе к гигантскому дубу, у подножия которого и горел огонь. Жрецы подбросили в пламя охапку сухой травы, и дым сделался еще более удушливым и сладковатым. Главный жрец поднял острый нож и произнес ритуальную формулу.
– Всеслав!
Он сделал шаг вперед, ближе к жрецу. Тот наклонился и рассек на груди Всеслава рубаху, а затем полоснул ножом по коже крест-накрест. Юноша сдержал стон. Бубны били все быстрее, костер чадил, и казалось, что все это происходит не с ним…
Племя кривичей занимало обширные территории на северо-западе Руси: от верховьев Волги, Западной Двины и Днепра до южной части Озерной области и Немана. Это племя большинством историков считается славянским, основой современного белорусского и, во многом, русского народа. Кривичи были подчинены киевскому князю, но имели собственные политические и экономические центры: города Изборск, Смоленск и Полоцк. Благодаря удачному расположению поселений на больших водных путях, кривичи вели активную торговлю как со Скандинавией, так и с Византией и Грецией.
