Это непростая задача – сделать собственную психику объектом наблюдения и начать ставить вопросы о ее возможном несовершенстве. Есть определенный механизм, который защищает внутреннюю жизнь психики от любопытства рационального ума. Уму не позволяется смотреть глубже определенного уровня.
Но если внутри находятся напряжения, если там трещины через весь фундамент вашего существования, которые причиняют боль, это все равно как-то должно чувствоваться. И оно действительно чувствуется, но тот же самый барьер, что не позволяет уму рассматривать психику как объект, реализует механизм вынесения вовне, экстернализацию.
Внутреннее содержание подсознательных явлений проецируется определенным образом вовне, и человек начинает интерпретировать свои напряжения и страдания как внешние проблемы, причиненные людьми, обстоятельствами, жизнью, судьбой – чем угодно. Внутренний раскол превращается в конфликт между совершенным, целостным «я» и несовершенным недружественным миром.
Внутреннее невротическое напряжение питает ряд определенных мотиваций.
Во-первых, это «квест за славой». Стремление достичь совершенства. Человек становится перфекционистом, в первую очередь по отношению к себе. Он ведет войну против всего мира и не может позволить себе быть несовершенным.
Во-вторых, это невротическое честолюбие. Стремление к совершенству ведет человека к заключению, что он должен стоять над остальными людьми, быть лучше их, иначе у него нет шансов в борьбе против мира.
И наконец, это стремление к тому, что Карен Хорни называет «мстительным торжеством» (vindictive triumph). Это окончательное состояние разрешения конфликта с миром, когда враждебный мир повержен, а человек возвышается над ним.
Так человек ставит себе задачи, которые вряд ли по силам реализовать. Он может приносить достаточно много на алтарь этой битвы, но у каждого есть свои пределы.
Поэтому психика прибегает к уловкам.
Когда вы ведете войну по чужому поручению, у вас есть два способа действовать. Либо вы действительно пытаетесь выиграть войну, либо пытаетесь обмануть своего босса, делая вид, что победа уже практически в кармане. Второй способ может оказаться значительно менее ресурсоемким.
Поэтому психика, пытаясь оптимизировать собственные энергетические затраты, постоянно пытается обмануть базальную тревожность, подделывая воспринимаемую реальность, выдавая требуемое за достигнутое. Она использует рациональный ум не по назначению, заставляя его вертеть интерпретации фрагментов реальности так, чтобы создавалось впечатление, что квест за славой уже практически завершен, что идеальное состояние уже практически достигнуто и что величественная картина собственного триумфа уже практически завершена.
Так возникает «грандиозное я», ощущение собственной значимости и превосходства. Фальшивые декорации собственного величия, собранные из подделанных, подкрученных и подкрашенных фрагментов реальности. Своего рода заплатка на проблему, которая худо-бедно умиротворяет внутреннюю тревожность и делает существование относительно выносимым.
Обратите внимание на один серьезный факт. Рациональный ум, на объективность которого принято полагаться, легко становится слугой внутренних слоев психики и выполняет работу по их поручению. Он легко становится инструментом, который разные конфликтующие части вашего подсознания используют друг против друга. Для ума становится привычным делом выкручивать интерпретацию реальности по любому эмоциональному поводу. Если он годами только и занимается тем, что оттачивает мастерство обмана и фальсификации, то он перестает быть инструментом честного приближения к объективной реальности.
Однако «грандиозное я» никогда не будет устойчивым сооружением, потому что внутри психики кто-то знает, что вся эта конструкция выстроена на обмане. Эти картонные декорации собственного величия легко обрушиваются, если объективная реальность наносит по ним достаточно сильный удар.
Когда «грандиозное я» терпит крах, самовосприятие человека опрокидывается в его противоположность – «ничтожное я», полное самобичевания и самопрезрения. Происходит коллапс эго, вызывая часто несопоставимые с внешним шоком страдания. Базальная тревога, до сих пор сдерживаемая величественными декорациями, выползает наружу и поднимает старый вопрос о праве на существование, который, как оказалось, вовсе не был решен или забыт, но всего лишь отложен.
Можно по-разному относиться к шуткам о трейдерах, бросающихся из окон на фоне очередного биржевого краха. Но именно в этом состоянии принимаются эмоциональные решения, наносящие максимальный ущерб всей стратегической линии действия.
Можно сказать, что под действием невротического напряжения человек пребывает попеременно в двух различных состояниях, когда у него есть возможности поддерживать свое «грандиозное я», но периодически под ударами обстоятельств его самовосприятие обрушивается в «ничтожное я», где он пребывает, пока не оправится от шока. Потом он привычным образом подкрутит в нужную сторону интерпретацию произошедшего и вернется к нормальному для себя состоянию грандиозности.
В этих двух состояниях человек может действовать совершенно по-разному, причем настолько по-разному, что после может задаваться вопросом: «Я ли это сделал?» Но более значимым для нас является факт, что и то и другое состояния промахиваются мимо объективных оценок себя и своего места в реальности. В состоянии грандиозности самооценка очевидно завышена, а в состоянии ничтожности занижена.
Таковы основные очертания структуры отношений с миром у человека, находящегося в состоянии невротического напряжения. Эта структура превращает рынок в идеальную ловушку. Истории чужого триумфа, которые непрерывно транслирует околобиржевое инфополе, просто не могут не бить в потребность достичь собственного триумфа.
Особенную эмоциональную ценность имеет возможность достичь оглушительного успеха, достичь высшей точки своего квеста против мира – точки мстительного торжества. Это то, что человек точно не может совершить в предсказуемой среде управляемой реальности, которая, как ему видится из состояния грандиозности, недостаточно вознаграждает его таланты и способности.
Если вы пришли на финансовый рынок за успехом, ваше лучшее допущение по этому поводу состоит в том, что уровень вашего невротического напряжения достаточно сильный. В этом нет ничего особенно предосудительного – пожалуй, большинство людей в той или иной степени имеют трещины в глубинах своей психики, вопрос только в интенсивности.
Поэтому убежденность, что у вас «все в порядке», может сослужить вам плохую службу. Предполагая себя счастливым обладателем идеальной, кристально чистой психики, вы создаете себе массу дополнительных рисков. Более того, категорический отказ признать собственное возможное несовершенство может быть хорошим маркером проблемы – ведь принять такое было бы чувствительным ударом по собственной грандиозности.
Если вы допускаете, что находитесь под воздействием невротического напряжения, на что нужно смотреть особенно пристально?
