Параллельные черные линии на леггинах черноногого означали количество вождей или шаманов, убитых воином, а нарисованные на военной рубахе знаки колышков с короткими веревками говорили о числе лошадей, украденных от палаток врага.
Согласно лейтенанту Брэдли, в 1870-х годах градация подвигов у черноногих была следующей:
1. Отобрать у врага оружие;
2. Дотронуться до живого врага;
3. Дотронуться до мертвого врага или снять скальп;
4. Захватить у врага лошадь.
Информация Юэрса в основном согласуется со сведениями Брэдли:
1. Отобрать у врага оружие (особенно ружье);
2. Снять скальп;
3. Захватить у врага лошадь.
Захват других предметов, кроме лошадей и оружия, заслуживал похвалы и давал возможность зафиксировать событие на бизоньей накидке. Кларк Висел ер писал., что черноногие редко упоминали снятые ими скальпы, но подробно рассказывали о числе захваченных ружей и лошадей. В начале 1940-х годов в резервации черноногих в Монтане еще были живы три старика – ветерана межплеменных войн, снимавшие скальпы с врагов, более дюжины конокрадов, но ни одного, кто отобрал в рукопашной схватке ружье.
Градация подвигов у кроу, согласно исследованиям Роберта Лоуи, предусматривала четыре основных подвига.
1. Первый «ку» на живом или павшем враге. По словам Желтой Брови, воин получал, право носить волчьи хвосты, прикрепленные к пяткам мокасин, а по словам Серого Быка, – украшать человеческими волосами рубаху. Кроме того, воин мог полностью выкрасить в черный цвет накидку или рубаху. (Много Подвигов утверждал, что самым почетным подвигом было сделать первый «ку» на живом, вооруженном враге. За каждый «ку» воин получал право носить в волосах орлиное перо. Если при этом он был ранен, перо окрашивалось в красный цвет, показывая, что он истекал кровью. Однако это считалось менее почетным, чем улизнуть невредимым. Два Леггина также сообщал, что первый «ку» считался величайшим подвигом, и за него воин получал право прикрепить к пятке мокасина хвост койота. Если он дважды совершал этот подвиг, то мог прикрепить по хвосту к каждому мокасину.)
2. Отобрать лук или ружье в рукопашной схватке. По словам Желтой Брови, воин мог украсить рубаху хвостами горностая, а по словам Серого Быка, – человеческими волосами. Кроме того, этот воин мог полностью выкрасить в черный цвет накидку или рубаху. (Два Леггина ставил этот подвиг на третье место.)
3. Увести лошадь, привязанную у типи врага. (Два Леггина ставил это деяние на второе место. По его словам, об этом подвиге свидетельствовала завязанная узлом веревка, свешивавшаяся с шеи скакуна, и его определенная раскраска.)
4. Быть предводителем в успешном набеге. По словам Желтой Брови, воин получал право украсить леггины бахромой из шкурок горностая или скальпов, а по словам Серого Быка – украсить волосами мокасины и рубаху. (Два Леггина не упомянул это деяние среди четырех высочайших подвигов.)
1. Человека, совершившего хотя бы одно из вышеперечисленных деяний, по данным Лоуи, называли «прославленными», и он мог претендовать на роль предводителя. В 1910 году в Лодж-Грассе жило всего два таких человека – Магическая Ворона и Серый Бык, а в Прайоре – несколько стариков, включая Колокольную Скалу и Много Подвигов. Самым «прославленным» среди кроу большинство индейцев считали друга вождя Много Подвигов – Колокольную Скалу. Он отобрал у врагов пять ружей, увел трех привязанных у типи лошадей, сделал шесть несомненных первых «ку» и был предводителем более чем в одиннадцати военных походах. Серый Бык, чья храбрость почиталась всеми, совершил не более трех деяний из каждой категории. Склон Холма не стал, вождем только потому, что враги отбили у него лошадь, украденную им от вражеской палатки. Некоторые кроу (например, Серый Бык) говорили, что, в принципе, все четыре типа деяния имели равную значимость, а Синяя Бусина отдал предпочтение предводительству и первому «ку». При этом Серый Бык считал заслуги Колокольной Скалы выше деяний Много Подвигов, несмотря на то что последний сделал семь «ку» (против шести) и увел четырех лошадей (против трех). Он объяснял это тем, что Колокольная Скаля на два раза больше предводительствовал в военных походах.
На одном враге могли посчитать «ку» четыре воина кроу. Люди, сделавшие второй и третий «ку», получали право выкрасить в черный цвет половину накидки или рубахи, а посчитавший четвертый «ку» – только рукава рубахи.
Лоуи указывал, что другие деяния, кроме указанных четырех, засчитывались как похвальные, и их тоже можно было перечислять на публике, рисовать на накидке и т. п. Но все они были второстепенными. Однако приведенные им же деяния кроу по имени Без Большеберцовой Кости показывают, что это утверждение не совсем верно. В 1907 году он перечислил свои подвиги в таком порядке:
1. Я захватил ружье.
2. Я захватил лук
3. Я вел военный отряд, который убил врага.
4. Я был подстрелен.
5. Я убил лошадь.
6. Я застрелил мужчину.
7. Я привел домой десять лошадей.
8. Я ходил в военные походы около 50 раз.
9. Сиу преследовали меня, и я застрелил одного из них.
Свое ранение, убийство врага и лошади противника он оценил выше, чем кражу лошадей. Несомненно, в данном случае большую роль сыграла ситуация, в которой был совершен тот или иной подвиг. Кроме того, Два Леггина определил четыре высочайших подвига несколько иначе:
1. Сделать первый «ку».
2. Увести лошадь от палатки врага.
3. В бою отобрать у врага оружие.
4. Сбить врага наземь своей лошадью.
По его словам, человек, совершивший все четыре подвига, мог украсить свою военную рубаху четырьмя полосами, вышитыми бисером или иглами дикобраза, – две вдоль рукавов и две вертикально на груди.
Из вышесказанного видно, что кроу, в отличие от большинства равнинных племен, не считали снятие скальпа делом, заслуживающим упоминания. С другой стороны, Эдвин Дениг сообщал, что величайшим знаком воинских заслуг бойца кроу была бизонья накидка, отороченная бахромой из вражеских скальпов, и носить ее мог только тот, кто убил множество врагов.
Подтверждение права на воинскую заслугу
Рискованное деяние еще не было подвигом в строгом смысле слова. Только должное общественное признание превращало деяние в подвиг, иначе оно оставалось лишь достоянием личной памяти. До проведения определенных церемоний и общественного признания содеянного совершенный воином подвиг еще не принадлежал ему, и он не мог заявлять о нем. Пауни Гарланд Блейн вспоминал, что, если воин возвращался домой и говорил, что убил врага, кто-нибудь мог спросить: «Может, он отвернулся, а ты подкрался сзади и прикончил его?» Говорилось это с насмешкой и означало, что человек мог быть не настолько храбр, как ему хотелось, чтобы о нем думали. Иногда по этой причине воины даже отказывались от совершения рискованных действий. Опечаленный смертью своей сестры, брюле-сиу Маленькая Собака отправился в поход в одиночку, наткнулся на охотника пауни и погнался за ним, намереваясь посчитать «ку», но затем отказался от преследования – рядом не было никого, кто смог бы подтвердить его деяние. Ночью он пробрался в лагерь пауни и увел пять лошадей.
