Вторая аллея начинается на северо-восточной оконечности Большого Круга Эвбери и, извиваясь, тянется на юго-запад по направлению к деревне Бекхэмптон и заканчивается среди курганов (холмов круглой или вытянутой формы) у деревни Черухилл
. Примерно посередине аллеи располагается группа из трех огромных камней, образуя памятник, известный как Лонгстоун-Коув (его также называют «кромлехи дьявола»). Он находится к северу от аллеи, причем его тыльный камень входит в состав самой аллеи
. Изначально Бекхэмптонская аллея
состояла из 200 камней, но сегодня остался только один. Вместе с тыльным камнем Лонгстоун-Коув он образует пару, которую назвали «Адам и Ева».
Кнеф
Среди иллюстраций в книге Стакли «Эбери: храм британских друидов», опубликованной в 1743 году, есть замечательный рисунок местности, на котором изображен весь памятник с его кругами и аллеями. Этот рисунок автор использовал в качестве доказательства того, что Эвбери представлял собой земное воплощение гигантского солнечного диска, извилистые аллеи которого символизировали крылатого змея
. Стакли полагал, что хвост змея — это конец Бекхэмптонской аллеи, а голова — это Святилище на Эвертон-Хилл. Это, писал он, часть большой гряды холмов, известной как «Хакпен» (Хакпен-Хилл), название которой можно разбить на две составляющие — префикс, который имеет семитский корень «змея», и окончание, происходящее от древнего британского слова «голова»
. Стакли отождествлял эту мегалитическую змею с Кнефом, греко-египетской формой бога-творца древних египтян Хнума
. Он полагал, что его имя происходит от древнееврейского ганаф валар — «лететь», «крыло» или «крылатый»
, что отражает неразрывную связь между змеей и птицей. Как мы убедимся, эта интерпретация полна глубокого смысла.
Что и когда было построено
Эвбери предстояло пройти через период забвения, прежде чем в 30-х годах XX века он был восстановлен под руководством Александра Кейлера (1889–1955), основателя Института Археологических исследований Морвена. Кейлер скупил всю землю, которую только сумел получить, чтобы обеспечить будущее Эвбери, и даже стал владельцем поместья Эвбери, превратив его каретный сарай в музей, где хранились многочисленные находки, сделанные им при раскопках. В 60-х годах XX века все поместье было передано национальному фонду, в ведении которого древний памятник находится и сегодня.
Кейлер также купил соседний холм Уиндмилл-Хилл, на котором в начале IV века до н. э. было построено укрепленное неолитическое поселение. Раскопки показали, что оно является современником длинного кургана Уэст-Кеннет; его считают самым крупным поселением этого типа в Англии. Оно расположено южнее западной границы земляного вала Эвбери и было построено в пределах видимости от Святилища, которое находится на северо-востоке, на Овертон-Хилл. Раскопки в Вест-Кеннет, которые вели в 50-х годах XX века Стюарт Пигготт и Ричард Аткинсон, выявили большое количество вторичных захоронений, причем во многих отсутствовали черепа — свидетельство того, что до того, как приблизительно в 3700 г. до н. э., через 1200 лет после строительства, это место было покинуто, оно служило церемониальным центром неолитического культа мертвых.
Рис. 21. Комплекс Эвбери с двумя аллеями, рисунок Уильяма Стакли для его книги «Эбери: храм британских друидов», опубликованной в 1743 г.
В 1930 году при раскопках, которыми руководила Мод Каннингтон, кости также были найдены на месте Святилища, построенного примерно в то же время, как и длинный курган Уэст-Кеннет. Их присутствие указывало на то, что Святилище изначально строилось как склеп, где проходил процесс экскарнации. Однако, по оценке специалистов, два внутренних круга Эвбери были сооружены на 1100 лет позже, приблизительно в 2600 г. до н. э. Еще через сто лет появился Большой Круг Эвбери, а после него гигантский ров и вал, который покрыли землей и травой.
Неподалеку, к югу от западной оконечности вала Эвбери, расположен не менее загадочный Силбери-Хилл, крупнейший в Европе рукотворный курган. По оценке Стакли, диаметр его основания составляет около 152 метров, диаметр вершины 32 метра, высота 52 метра, а объем 383 943 кубометра
. Считается, что Силбери-Хилл был сооружен приблизительно в 2600 г. до н. э., одновременно с началом строительства внутренних кругов Эвбери. Тем не менее его назначение остается неясным — никаких захоронений той эпохи на нем обнаружено не было.
Исследования выявили, что Силбери-Хилл сооружен на естественном меловом холме, который был увеличен чередующимися слоями мела и земли. Спиральная тропа, ведущая к плоской вершине, возможно, существовала изначально, что указывает на чисто церемониальную функцию памятника. Тот факт, что холм специально расположен таким образом, чтобы каждую зиму его окружала дождевая вода, дает основание предположить, что он был олицетворением первобытного холма, появившегося из вод хаоса — этот образ присутствует в космологиях разных народов мира.
И еще одна загадка Эвбери: считается, что аллеи Кеннет и Бекхэмптон были построены только в 2000 г. до н. э., одновременно со второй фазой Стоунхенджа, расположенного на расстоянии 32 километров.
Культ мертвых
Гипотеза о том, что Эвбери был центром культа мертвых, активно пропагандировалась Обри Берлом, одним из самых авторитетных британских специалистов в области погребальных обрядов эпохи неолита. Большое количество черепов, по всей видимости, были извлечены из окружающих продолговатых курганов и из Святилища, а затем принесены по аллеям в огороженный валом комплекс, чтобы использоваться при обрядах, во время которых вызывались души умерших людей
. Берл также утверждает, что три огромных камня (один из них впоследствии был разрушен) в центре северного Круга, известных под названием Свод, в древности указывали на самую северную точку восхода луны. По его мнению, Лонгстоун-Коув в центре Блекхэмптонской аллеи был ориентирован на восход солнца в день зимнего солнцестояния.
В конечном итоге Берл приходит к выводу, что Северный Круг со Сводом в центре и входом с Блекхэмптонской аллеи был, скорее всего, предназначен для зимних обрядов, во время которых «приношения для мертвых складывались на внешнем дворе самого Свода»
. Он предполагает, что сооружение выполняло ту же функцию, что и дольмены на острове Амбрим в Меланезии, которые он описывает как «группы камней, которые символизировали одновременно могилу, утробу матери и пещеру мертвых, в которую входила душа умершего человека по дороге в загробный мир»
. Согласно теории Берла Южный Круг Эвбери с входом из аллеи Кеннет предназначался для «обрядов весеннего возрождения» и «плодородия земли»
.
Мегалитическое наследство
Все это вполне правдоподобно, однако Берл в своих рассуждениях не учитывает другие факты, касающиеся связи Эвбери со звездами; эти факты десятью годами раньше открыл профессор Оксфордского университета Александр Том. Он посетил около 450 доисторических памятников Британии и исследовал не менее 300 из них. В своих главных книгах, таких, как «Мегалитические памятники Британии» (1967), он выдвинул революционные теории, предположив звездную ориентацию многих мегалитических памятников, а также общность их геометрической формы. Он также высказал гипотезу, что эти сооружения были построены с использованием стандартной меры, которую он определил как 2,722 фута (82,967 см) — это так называемый «мегалитический ярд» (получается, что диаметр Большого Круга Эвбери составляет 200 мегалитических ярдов, Южного Круга — 125 мегалитических ярдов). Он также писал о необыкновенной точности формы мегалитических кругов, показав, что при их строительстве использовались пифагоровы, или прямоугольные, треугольники — за два тысячелетия до открытия теоремы греческим математиком, чье имя она носит.
