Том и Том в Эвбери
Когда Александр Том и его сын Алекс приехали в Эвбери, чтобы исследовать его каменные круги и аллеи, они довольно быстро подтвердили предположение Стакли, что ось комплекса проходит через массивный камень под названием «Обелиск», когда-то стоявший в центре Южного Круга, и через три камня Свода в Северном Круге, которые Берл рассматривал как символическую утробу и «пещеру мертвых»
. Эта ось имеет азимут 339,2 градуса
, и это направление подтверждается тем, что третий круг намечался на той же оси к северо-западу от Северного Круга, а каменный столб с горизонтальным отверстием, названный Стакли «камнем-кольцом», находится на юго-востоке от Южного Круга (в настоящее время от него осталось лишь основание), точно на линии, соединяющей центры двух кругов
. Совершенно очевидно, что этот камень мог использоваться для определения линии визирования, и это доказывает, что все сооружение ориентировано именно на северо-запад. Кроме того, самыми большими камнями Большого Круга оказались те, которые расположены поблизости от северо-западного и юго-восточного проходов.
Завершив исследование, Том и Том решили проверить, какие звезды заходили за горизонт по азимуту 339,2 градуса на широте Эвбери в 2000 г. до н. э. По их мнению, этим требованиям удовлетворял лишь Денеб, самая яркая звезда в созвездии Лебедя. Это открытие побудило их сделать следующий вывод:
Стоя у обелиска на линии, соединяющей центры, и глядя сквозь камни Свода, наблюдатель видел точку, в которой заходил Денеб приблизительно в 1600 г. до н. э.
Это очень важное наблюдение, предполагающее, что темное пространство Свода могло играть роль «астральной взлетной полосы», ведущей к небесным владениям лебедя, источнику жизни и загробному миру в космологических воззрениях народов всего мира. Стакли писал, что третий камень Свода, прежде чем его разбили и использовали в качестве строительного материала, имел высоту около пяти метров, и из этого описания становится понятно, что вместе с другим камнем он образовывал нечто вроде двух огромных рогов, направлявших взгляд к восточному горизонту
.
Тот факт, что у основания Свода обнаружены букрании (украшение в виде бычьего черепа с рогами), свидетельствует в пользу теории, что Свод считался символическим местом смерти и возрождения. Если смотреть на букраний спереди, то он напоминает изображение женской матки с шейкой, фаллопиевыми трубами и яичниками, и этот факт вряд ли был тайной для наших далеких предков
. Более того, бычьи рога использовались как символ жизни, смерти и возрождения еще за 6500 лет до н. э. в подземных культовых зданиях в Чатал-Хююке в центральной Турции, а также в других древних поселениях на территории западной Азии и Египта.
Направление на Денеб
Эвбери не единственное место, ориентированное на Денеб, — Том обнаружил несколько древних памятников, имеющих сходную ориентацию. В их числе 100-метровый ряд камней, получивший название Девять Дев в Бодмин-Муре, Корнуолл (из его девяти камней в настоящее время сохранились только шесть)
[13]
. Столкнувшись с этой информацией, исследователь попытался понять, какое значение имел Денеб для людей эпохи мегалитов.
Рис. 22. Эвбери в представлении художника Алана Соррелла. Обратите внимание на северо-западную ориентацию внутренних кругов в направлении захода Денеба из созвездия Лебедя.
Том указывал, что в Шотландии, где в эту эпоху Денеб входил в число околополярных звезд, факт ночного пересечения звездой линии меридиана делал звезду удобным инструментом для отсчета времени, что также предполагало использование других звезд — Капеллы, Веги и Арктура. Однако в этот же период, то есть приблизительно в 2000 г. до н. э., в южных районах Денеб опускался за горизонт во время ежедневного путешествия по небу, и в период зимнего солнцестояния нижняя часть его траектории была невидима. Но это значит, что ровно через шесть месяцев, в период летнего солнцестояния, Денеб пересекал меридиан в верхней точке, что было очень удобно для отсчета времени. Несмотря на полученную информацию, Том не смог объяснить, почему именно на Денеб были ориентированы оси некоторых мегалитических памятников и почему, к примеру, его значение подчеркивалось «многочисленными камнями, как в ориентации Девяти Дев»
.
Загадка
И действительно, в те времена факт, что центральная ось Эвбери могла быть ориентирована на точку захода Денеба, не имел разумного объяснения. Обри Берл писал:
Неяркое свечение Денеба, такого тусклого, что невозможно наблюдать за его заходом за горизонт, и неправдоподобность датировки, предполагающей, что прошло более восьмисот лет после установки камня-кольца, существенно снижает вероятность такой ориентации, и Эвбери в своем теперешнем состоянии не может рассматриваться как астрономическая обсерватория
.
Безапелляционное суждение Берла, по всей видимости, расстроило Александра Тома, который считал Денеб основой звездных часов, доминировавших на северном ночном небе. Однако главной трудностью стало утверждение, что центральная ось Эвбери ориентирована на заход звезды в 1600 г. до н. э., тогда как археологи точно установили, что два внутренних круга были построены на 1000 лет раньше, приблизительно в 2600 г. до н. э. Можно ли как-то объяснить это несоответствие?
Единственный выход — считать датировку Тома ошибочной и вернуться к компьютерной программе «Sky-Globe», чтобы определить точку захода Денеба для координат Эвбери в 2600 г. до н. э. Это простое решение привело к полезным результатам (см. рис. 23), поскольку выяснилось, что в период с 3000 по 2500 г. до н. э., когда были спланированы и построены внутренние круги, направление на точку захода Денеба за горизонт отличалось от ориентации оси Эвбери (по данным Тома) всего на полградуса
. В ту эпоху ни одна звезда не заходила за горизонт в этой точке, и поэтому центральная ось Эвбери вполне могла быть ориентирована на Денеб.
Рис. 23. Северное небо, каким оно было над Эвбери в 2600 г. до н. э., с заходящей на северо-востоке звездой Денеб — точно в направлении оси комплекса Эвбери.
Берл отверг — и на это у него были основания — выводы Тома относительно ориентации Эвбери на Денеб, продемонстрировав тем самым, как мало мы знали об археоастрономии в 70-х годах XX века. Сегодня мы можем признать, что во всем мире наблюдается всплеск интереса к созвездию Лебедя как символу жизни и смерти. Более того, находясь на северной оконечности Млечного Пути — его повсеместно считали дорогой или рекой, ведущей в небесный мир, — оно обозначало вход в царство света, обитель богов и загробный мир. И эти воззрения вполне могли уходить корнями в эпоху палеолита.
