Но самым загадочным птичьим образом богини был, вне всякого сомнения, «волшебный лебедь Брайд»
. Кроме шотландской поэзии, о связи богини с этой прекрасной птицей напоминают многочисленные названия мест в Англии и Уэльсе, содержащие имена «Брайд», «Бри», «Брид», «Брайт» и «Бриг», причем в некоторых из них явно просматриваются ассоциации с лебедями. На этот факт указывает Джулиан Коуп в своем объемном труде «Современные древности» (1998). Для него «Бриджит везде: в нашем ландшафте, в наших именах, в нашем языке. Она Бри — Бриджит — Британия»
.
Коуп полагает, что имя Брайд имеет корень «Бри», от мэнской формы имени «Бриид» или «Бриши» (bree-sidbi, «волшебная Бри»)
. Если точнее, то большинство источников считают, что имя Брайд имеет древний кельтский корень бриг-, что означает «высокий, возвышенный». От него образовано имя Бригантия и древнее ирландское Бригид (Брид — это современная ирландская форма), а также «Бри» острова Мэн. Эта этимологическая форма проявляется в названии Бредон-Хилл в английском графстве Вустершир. Название этого места — скорее всего, оно имеет отношение к культу мертвых периода британского железного века (приблизительно с 700 г. до н. э. по 43 г. до н. э.), поскольку здесь были найдены черепа, выставленные на кольях над входными воротами, — состоит из суффикса «-дон» (от староанглийского дан), что означает «холм», и префикса «бре-», имеющего тот же корень, что и Брайд, и значит, связанного с богиней. В начале февраля, когда устраивался праздник в честь Брайд, наблюдатель, стоящий на вершине холма, видел на западе очертания летящего лебедя, образованные залитыми водой пастбищами в излучине реки Эйвон, известной под названием Лебединая шея
[14]. Как и в случае возвращения священных вод источника Суоллоухэд-Спринг в Кеннет-Хилл, это природное явление играло важную роль в геомифических верованиях наших предков.
След лебедя
По самая интересная традиция, связанная с воплощением Брайд в образе птицы. — это ежегодный поиск ее следов. В Шотландии накануне праздника разводится огонь, и верующие произносят имя святой. Затем семья ложится спать, а наутро в еще теплых углях ищется «отпечаток»
Брайд, или lorg, что означает «след»
. Это может быть несгоревшая ветка, напоминающая вилку с тремя зубьями или птичью лапу. Если след не находится, то единственный способ вернуть расположение святой — немедленно отправиться в место слияния трех ручьев и принести жертву, закопав в этом месте петуха или курицу
.
Связь Брайд с символом в виде птичьей лапы также подчеркивается интерпретацией ее имени как «летящая стрела»
, простейшее изображение которой похоже на лапу птицы. Соблазнительно увидеть «отпечаток», «след» или даже «огненную стрелу» Брайд в четырех главных звездах созвездия Лебедя — Денеб и трех соседних, которые астрономы называют «треугольниками»
. Это ставит «отпечаток» Брайд в один ряд с верованиями племен коренных американцев, которые (подробнее мы говорили об этом в пятой главе) видели в созвездии Лебедя группу звезд под названием Птичья Лапа или Лапа Индейки. У валлийских бардов (это слово переводится как «поэт» или «сказитель») этот же символ (только перевернутый) называется Эйвен. Он напрямую ассоциировался с галльской богиней Минервой, как римляне называли Бригантию, или Брайд
. Неизвестно, насколько стара эта традиция, но первые упоминания о ней относятся к XV веку
.
Барды
Говорят, что первые кельтские барды носили tuigen, или птичью мантию, которая описана в гэльской книге «Sanas Chormaic» («Словарь Кормака»), авторство которой приписывается Кормаку Маккуленану (836–908), королю-епископу Мунстера в Ирландии. По его свидетельству, эта одежда представляет собой «плащ из перьев», сделанный из «шкур птиц белых и многоцветных… и из шей диких уток и из их оперенья, от пояска и выше к шее»
. Другое описание tuigen свидетельствует, что она изготавливалась «преимущественно из перьев маленьких певчих птиц, но воротник делали из шкуры и перьев лебедя… шея лебедя свисала сзади, как капюшон современной университетской мантии»
.
Довольно неприятная природа tuigen барда странным образом напоминает плащ шамана, а также крылья хищных птиц и стервятников, найденные в пещере Шанидар на севере Ирака. Они, как мы помним из главы третьей, использовались для шаманистических обрядов жреческой элитой сообществ эпохи раннего неолита в Верхней Месопотамии. Я подозреваю, что в основе tuigen лежат древние языческие традиции и обряды, связанные с культом лебедя и, возможно, с Бриджет. Сам факт издания «Sanas Chormaic» в 1868 году свидетельствует, что новые барды этого периода использовали те же идеи для своих ритуальных атрибутов.
Via Lattea
Кроме всего прочего, роль Брайд как скромной кормилицы, в свою очередь выкормленной белой коровой с рыжими ушами, наталкивает на новые астрономические ассоциации. Согласно народным преданиям эта связь имеет отношение к Олмелгу (Имболку) — так называли день 1 февраля. Это название переводится как «овечье молоко» — у беременных овечек начинало прибывать молоко, что возвещало о возвращении животворных сил весны, которые заставляли животных давать молоко.
Но этим не ограничивается его значение, потому что Млечный Путь (Via Lattea в Италии и Voi Lactee во Франции), связанный в католической религии с Девой Марией, на протяжении тысячелетий представлялся в виде молочной реки
, хотя в некоторых графствах Англии он «обозначал дорогу в Рай»
. Поскольку Брайд (Бриджет), по преданию, была выкормлена коровой, отождествлявшейся со священной рекой (Boinne, или Бойн), ее вполне могли ассоциировать с Млечным Путем, по которому небесный лебедь каждую ночь совершает свой полет. Если это действительно так, то Брайд является наилучшим кандидатом на персонификацию лебедя в качестве языческой богини и христианской святой.
Лебедь как психопомп
Как мы видели, в древней Анатолии и западной Азии первым психопомпом в облике птицы был гриф, поскольку он принимал участие в процессе экскарнации (см. главу 3). Однако в той местности, где не водились грифы, их заменяли другие виды птиц, причем нередко эта замена была связана с миграцией птиц из мест размножения на севере.
Не подлежит сомнению, что в Западной Европе роль «перевозчика душ» выпала на долю перелетных водоплавающих птиц, и особенно лебедя. В результате таких взаимоотношений с человеком лебеди на протяжении многих столетий были персонажами волшебных сказок. В Британии, к примеру, существовало поверье, что души людей воплощаются в лебедей
. Боле того, жители местечка Корофин в Ирландии неподалеку от Лох-Инчикина, графство Клэр, убеждены, что если убить плывущего по воде лебедя, то умрет кто-то из жителей деревни
. В Германии лебедя считали вестником смерти и символом загробного мира
. Es scbwanet mir (мне лебедино) — выражение, эквивалентное «у меня мурашки забегали по коже
». И наконец, в деревне Кемниц на востоке Германии лебедь, влетевший во двор церкви, предвещал смерть
.
Прямая связь между лебедями и переселением душ на север просматривается в том, что жители западных островов Шотландии наблюдали, как лебеди-кликуны (а также гренландские гуси) каждую весну улетали к себе домой на север, как будто унося души умерших в рай, который лежит «севернее, чем северный ветер» — выражение, заимствованное из классической мифологии. Более того, если пожилой человек был жив на момент отлета лебедей, считалось, что он не умрет до возвращения птиц осенью
. Север, разумеется, это направление на небесного лебедя, или созвездие Лебедя, которое в Шотландии было около-полярным и никогда не исчезало с ночного неба. Может быть, именно так звезды созвездия Лебедя стали ассоциироваться с лебедем, и именно поэтому птица связывалась не только с космической осью, но также с путешествием души в загробную жизнь — потому что она улетала в сторону небесного полюса? В таком случае, эта связь могла сформироваться только в период, когда Денеб занимал место полярной звезды, приблизительно в 15 000 г. до н. э.
