В главе 3 мы познакомились с точкой зрения мандеев Ирака и Ирана, которые считают, что душа человека улетает к Северной звезде, отождествлявшейся с Денебом в созвездии Лебедя, и вместе с ней садится в небесную лодку и плывет по небесной реке — вероятно, Млечному Пути — к одному из бесчисленных «миров света», где живут ее сородичи
. В этих сияющих царствах, которыми правят «великие духи света», они встречают очистившиеся души, а также собственную дмутру, или сверхдушу.
В связи с этим нельзя не упомянуть работу историка культуры Уильяма Салливана, который, как мы видели в главе 7, обратил внимание на верования индейцев Перу, согласно которым «в этот мир нас изгоняют из нашей родины, верхнего мира [ханак пача]
», который располагается «наверху»
, в северной части ночного неба, в направлении созвездия Лебедя (даже несмотря на то, что Перу находится в южном полушарии). Он сравнил эти взгляды с воззрениями полукочевого народа наскапи, живущего на канадском полуострове Лабрадор, представители которого говорили о возможности контакта между мирами по Млечному Пути, который они называли «тропой духов» или «дорогой мертвых»
. Салливан указывал, что для этих примитивных культур «души живых людей происходили с неба», где они «отдыхали на небосводе, ожидая воплощения»
. Похожие представления о перемещении душ существовали почти во всех древних религиях, например в династическом Египте, питая веру в небесный рай, доступный не только для душ умерших, но и для шаманов, которые, как мы видели, верили в свою способность проникать в небесный мир через отверстие, двери или ворота за расположенной на севере космической осью.
На индонезийском архипелаге некоторые островные культуры утверждают, что являются прямыми потомками небесных существ. Так, например, люди из племени пос-со-тоджо тораджа называют себя детьми Ласео, «солнечного господина», взявшего в жены женщину тораджа. В конечном итоге он «вернулся на небо», а его народ ушел из Памоны и основал род вождей в Ваибинта Луву
. На Тайване народность цалисен убеждена, что их предки спустились с луны
, а кайяны из Кении говорят, что небожители сотворили первых мужчину и женщину в виде каменных статуй
. Люди пламени тотембоан верят, что Тоар, «солнечный господин», женился на женщине из племени Линтджамбене, а ее сын Си Марендор был наполовину небожителем и наполовину состоял из камня
.
Эти примеры приведены просто для того, чтобы продемонстрировать веру примитивных культур из разных уголков нашей планеты в то, что само их существование стало результатом развития на Земле жизни, занесенной извне, — независимо от того, как их мифы о сотворении мира интерпретируют эту информацию. Можно привести множество других примеров, в частности, когда американские индейцы указывают на звезду и говорят, что это их родина, или когда африканские племена, в том числе племя догонов из Мали (см. Приложение: мистерия догонов), называют себя потомками небожителей.
Тьма между звездами
В данном случае важно не признавать реальность этих встреч с неземным разумом, а просто согласиться, что в прошлом не существовало запрета на теории о том, что жизнь пришла к нам с неба. Мне кажется, что подобные представления считались нормой. Небесная обитель была не только домом неземных существ, но и местом сотворения мира, родиной жизни или по крайней мере душ, куда они возвращались после смерти — как в иудеохристианском представлении о рае. Но как возникла эта вера в космическое происхождение жизни, первоначально связанная с созвездием Лебедя как космической осью и северной оконечностью Млечного Пути?
Свидетельства, приведенные в этой книге, подталкивают меня к выводу о том, что именно об этом рассказывали шаманы или жреческая элита доисторических сообществ своим народам, потому что именно через контакты шаманов с внеземными силами древние люди, по всей видимости, пришли к пониманию космической природы жизни, к идее панспермии. Более того, возможность, что галлюциногенные вещества позволяют человеческому разуму перейти в состояние космического сознания, связанного с ДНК, позволяет нам рассматривать ощущения шаманов как реальные.
Перспектива внеземных контактов только на нейропсихологическом уровне не лишена смысла. Если принять во внимание нашу примитивную космическую технику, радиотелескопы, исследующие крошечные области ночного неба в поисках сигналов инопланетян, и ярко освещенные посадочные площадки, готовые принять НЛО, то контакт с внеземным разумом произойдет не скоро. И не потому, что мы не предпринимаем попыток, а просто потому, что расстояния между звездами слишком велики. Как заметил Карл Саган в своей книге «Мозг Брока» (1974), космическим аппаратам, таким, как «Пионер-10», «Пионер-11», «Вояджер-1» и «Вояджер-2», запущенным с Земли и получившим ускорение благодаря гравитации Юпитера, потребуются десятки тысяч лет, чтобы преодолеть межзвездные расстояния. «Если не будет предпринято никаких специальных мер для изменения их курса, — утверждает он, — они никогда не попадут в другую планетную систему на протяжении десятков миллиардов лет будущей истории галактики Млечный Путь. Межзвездные расстояния слишком велики. Космические аппараты обречены вечно странствовать во тьме между звездами»
.
Вселенная просто слишком велика, чтобы ее можно было пересечь при помощи обычных, довольно примитивных космических кораблей, а гипотеза о том, что мы когда-нибудь научимся создавать пространственно-временные туннели или изобретем гипердвигатели, пока остается лишь гипотезой. И это не только наша проблема — не кажется ли вам, что если во Вселенной есть другие разумные существа, то они сталкиваются с той же дилеммой, какого бы уровня ни достигла их технология?
Из этого невеселого вывода следует, что любой высокоразвитый внеземной разум должен был создать средства связи или контакта с далекими планетами, которые можно назвать мгновенными. Поэтому если мы принимаем идею панспермии и теорию о том, что «бесполезные ДНК», активизированные психоделическими опытами, обладают способностью подключать нас к космическому сознанию, это значит, что человеческие существа всегда могли вступать в контакт с другими разумами, существующими во Вселенной, и что этот контакт мог быть необходимым условием нашей эволюции.
Я не утверждаю, что человеческий разум может преодолевать космическое пространство, чтобы вступать в контакт с инопланетным разумом в другой звездной системе. Я лишь хочу заявить о существовании некоего космического сознания, которое может связывать между собой мозг различных форм жизни на основе углерода, где бы они ни находились. Оно существует не во внешнем космосе, а во внутреннем, в наших головах, и может быть представлено как нейропсихологический чат в Интернете, где мы появляемся в роли самих себя, а сознания (или «души») гостей, как земных так и внеземных существ, могут общаться с нами либо в своем естественном обличье, либо как «морфиане», меняющие форму и принимающие тот облик, который наш разум считает приемлемым для общения. Эти связи существуют в параллельном измерении вне знакомого нам пространства-времени, подобно личностям, в которые воплощаются пользователи в виртуальном мире Интернета. И подобно Интернету, этот мир всегда доступен для нас, а его «активация» или «подключение» осуществляется при помощи ДНК в соответствующих обстоятельствах, обычно во время психоделических опытов.
