Еще более тяжкие бедствия обрушились на край во время захвата Новгородчины шведами под началом Якоба Делагарди. Из более 20 деревень торошковского прихода отмеченных под 1500 г., пережили это время только 7, остальные исчезли навсегда, лишь память о некоторых из них продолжала сохраняться в названиях пустошей и урочищ. Навсегда исчезли относящиеся к торошковскому приходу церкви в селах Холуи и Мокрицы (ныне Новгородской области), а сами села обратились в деревни.
Только с окончанием Смутного времени началось медленное возрождение Торошковичей. Воскресенская церковь в Больших Торошковичах была вновь отстроена лишь в 1690 г. Немногим ранее выстроили деревянную церковь и в Малых Торошковичах, однако названная уже не Васильевской, а во имя Преображения Господня, с двумя приделами Василия Великого и Филиппа-митрополита. Ее устроителем мог быть местный помещик Игнатий Яковлевич Муравьев, пожертвовавший сюда в 1672 г. напрестольный крест и колокола. В XVIII в. Малые Торошковичи переходят к помещикам Тырковым, получив второе название: Торошковичи-Тырковы. В 1741 г. здесь вместо ветхой деревянной началось строительство каменной Преображенской церкви, освященной в 1766 г.
Церковь имела трехъярусную колокольню высотой свыше 34 метров и с шестью колоколами, из которых самый большой весил более 39 пудов. В усадьбе одновременно со строительством церкви возникли каменные господский дом и службы. Церковь была обнесена каменной же оградою. «Все работы по церкви, начиная с выделки кирпича и кончая резьбою и позолотой иконостаса, были произведены руками крестьян-прихожан».
Церковь и усадьба в Малых Торошковичах разрушены в годы войны и впоследствии разобраны на стройматериалы.
Сведения о церкви в Торошковичах-Тырковых, или Малых, проливают свет на историю д. Ручьи, о которой сообщалось выше. До 1881 г. Ручьи числились за Большими Торошковичами, затем, по просьбе крестьян, их перевели в приход Малоторошковской церкви. Теми же сведениями подтверждаются и сообщения старожилов о том, что в Ручьях когда-то стояла своя часовня. Она здесь действительно имелась, причем задолго до конца XIX в., была деревянной, и к ней ежегодно в Ильинскую пятницу совершался крестный ход.
Алексей Наумович Сенявин
В Больших Торошковичах построенная в 1690 г. деревянная Воскресенская церковь из-за ветхости разобрали и в 1846 г. возобновили, но простояла в этом виде недолго, сгорев вместе с селом 7 мая 1852 г. К тому времени село давно уже называлось вторым названием – Торошковичами-Сенявиными, в отличие от правобережных – Тырковых.
Приставку Сенявино (Синявино) Большие Торошковичи получили, когда стали принадлежать адмиралу А. Н. Сенявину, имя которого занимает одно из почетных мест в морской истории России.
Алексей Наумович Сенявин (1716(1722)–1797), является представителем морской династии, начало которой положили его отец Наум Акимович и родной дядя Иван Акимович. Последний еще в 1697 г. плавал вместе с Петром I на Переяславском оз. (А. А. Шапиро). Наум Акимович, в свою очередь, в 1699 г. – матрос на корабле «Отворенные врата», который ходил по Азовскому морю под командованием царя, затем участвовал в Северной войне, брал Орешек (Шлиссельбург) и Нарву. В 1719 г. его отряд из шести кораблей и одной шнявы (легкого корабля) после жаркого боя вынудил к сдаче боевые суда шведов. «Эту первую победу своих парусных кораблей на Балтике Петр I назвал «добрым почином Российского флота» (там же). Наибольшую известность получил Д. Н. Сенявин, вице-адмирал, командующий русской средиземноморской эскадрой, двоюродный племянник А. Н. Сенявина. Сам же Алексей Наумович в годы Семилетней войны командовал линейным кораблем «Иоанн Златоуст», участвуя в совместных действиях армии и флота против крепости Кольберг. Позже по приказу Екатерины II он возрождал Петровские верфи на Дону для строительства кораблей, удовлетворявших боевым требованиям в условиях плавания «на мелководных местах». Флотилия А. Н. Сенявина помогла овладеть Крымом, отбив у турок оба берега Керченского пролива.
Екатерина Алексеевна Сенявина (в зам. Воронцова)
А. Н. Сенявин отдает Большие Торошковичи в приданое своей дочери Екатерине Алексеевне (1761–1784), вышедшей в 1780 г. замуж за графа Семена Романовича Воронцова, брата знаменитой княгини Е. Р. Дашковой, сподвижницы Екатерины II, состоявшей президентом Академии наук, автора известных «Записок».
К моменту свадьбы С. Р. Воронцов уже перенес арест за свою верность свергнутому Петру III, был участником нескольких сражений против турок и находился в преддверии своей дипломатической карьеры. Заключенный по взаимному сердечному согласию брак обещал быть счастливым.
В 1782 г. С. Р. Воронцова назначают посланником в Венецию, куда он уезжает с женой и новорожденным сыном. Необычно суровая для Венеции зима 1783 г. оказалась гибельной для Екатерины Алексеевны. Она заболевает чахоткой и умирает накануне перевода ее супруга послом в Англию. Е. А. Воронцова похоронена в Венеции, в церкви Св. Георгия. В память о ней следует сказать, что это была не только любимая фрейлина императрицы, любящая жена и заботливая мать. Она увлеченно овладевала сочинительством музыки, обещала стать талантливой женщиной-композитором.
Семен Романович Воронцов
С. Р. Воронцов находился на дипломатической службе в Англии более 40 лет, с краткими приездами в Россию. Овдовев, он один занимался воспитанием детей: сына Михаила (речь о нем впереди) и дочери Екатерины, ставшей впоследствии графиней Пемброк и Монтгомери. Долгие годы, прожитые им после смерти жены, были освящены ее именем: «Время было не властно ни над памятью, ни над любовью».
С. Р. Воронцов, несмотря на свое внешнее англоманство, оставался верен интересам России, не отходил от близости к русской церкви, с полным правом говоря о себе: «Я русский и только русский».
В 1855 г. при оправившихся после пожара Больших Торошковичах построили новую церковь, по-прежнему деревянную, освященную во имя Воскресения Христова. Строили ее «на пожертвования крестьян и на собранные по книжке деньги». Освящение храма состоялось 1 апреля 1856 г. Смету постройки составил архитектор Александр Савин, о жизни и творчестве которого других сведений не выявлено. «За постройкой наблюдали: сам архитектор, священник Василий Семенович Вишневский и церковный староста, крестьянин Козьма Прокофьев».
Храм был сравнительно скромных размеров, крестообразный в плане при длине около 15, ширине 11 м с высотой от фундамента до конца креста центральной главки немногим более 17 м. Вероятно, за основу своей постройки А. Саввин взял один из образцовых проектов сельских храмов из альбома архитектора К. А. Тона.
