В недавнем прошлом территория современного Шильцева делилась на два поселения: собственно деревню и пос. Никольское, образовавшийся на основе одноименной помещичьей усадьбы (мызы), ранее называемой Вошково и лежащей к югу от дороги. История мызы Никольской (Вошковой) подробно изложена в книге Н. В. Мурашовой и Л. П. Мыслиной о дворянских усадьбах Лужского района. Что же касается непосредственно деревни, то она по праву может считаться одним из памятных мест района ввиду ее отношения к родословной поэта Александра Блока через его прадеда Александра Ивановича, деда Льва Александровича, родного дяди Петра Львовича Блоков.
Петр Львович Блок унаследовал д. Шильцево к 1890-м гг. До этого он, окончив курс юридического факультета Петербургского университета, воевал добровольцем во время Турецкой войны, затем посвятил свою жизнь адвокатуре. Это был человек, любивший литературу и музыку. Известно, что отношения А. А. Блока с отцом и родственниками по отцовской линии были непростыми, но Петр Львович, видимо, составлял исключение. Поэт бывал в его петербургском доме, участвовал в литературных вечерах, о чем свидетельствуют его дневниковые записи.
Что касается часовни в Шильцеве, то ее обследование производилось в 1971 г. по линии Ленинградского отделения ВООПИК. Тогда же было выявлено местное предание, что это точная копия часовни времен Ивана Грозного, стоявшей на этом же месте.
Шипино Осьминской вол. – часовня во имя Св. прп. Наума, деревянная, XIX в., сохранилась в руинах.
Деревня Шипино находится к востоку от дороги Осьмино – Хилок, на левом берегу р. Обновы, притока р. Луги, входила в приход красногорской Знаменской церкви. О древности деревни говорит обширный курганно-жальничный могильник на правом берегу р. Обновы, содержащий 56 насыпей, относящихся к четырем разным типам погребений: полусферическим насыпям, насыпям с прямоугольной каменной обкладкой, «жальничным рядам», жальникам с кольцевой обкладкой. В пореформенное время в Шипино к крестьянскому населению добавились купцы и мещане, возможно, выходцы из прежних крепостных жителей деревни. О часовне в Шипине источники сообщают, что она устроена в честь преподобного Наума «в память чудесного исцеления крестьянина Наума, страдавшего болезнью ног». Здесь праздновали первую пятницу Петрова поста, полагая, что «в этот день совершилось исцеление». На торжество собирались богомольцы из окрестных поселений, включая жителей Гдовского уезда, к которому относилась деревня.
Щербинка (ныне территория пос. Оредеж) – часовня неустановленного наименования, деревянная, нач. – сер. XIX в., не сохранилась.
Несуществующая ныне деревня Щербинка находилась на дороге Оредеж – Почап, на территории, составляющей ныне юго-восточную окраину пос. Оредеж, входила в приход бутковской Покровской церкви, находясь от последней в 7 верстах. В сведениях за 1884 г. часовня в Щербинке названа ветхой. Других данных о ней не обнаружено.
Щупоголово Приозерной вол. – церковь во имя Рождества Иоанна Предтечи, деревянная, до 1745 г., в годы советской власти – часовня, закрыта в 1939 г., действует как церковь с 1942 г.
Деревня Щупоголово находится на левом берегу р. Оредеж, к западу от д. Горыни. О названии деревни существует следующее предание, известное со слов местного уроженца, бывшего председателя Лужского исполкома Н. И. Филимонова, слышанное им в детстве от его учительницы. Предание гласит, что спасшиеся от опричников Ивана Грозного крестьяне Тесовской вол., выходя из укрытия в лесу и удивляясь тому, что остались живы, ощупывали свои головы, словно показывая, что они целы и по-прежнему находятся на плечах. От этого ощупывания голов деревня и стала называться Щупоголово.
Щупоголово. Церковь во имя Рождества Иоанна Предтечи. 2004 г. Фото Василия Шелёмина
Конечно же, это всего лишь легенда. Деревня под названием Щупоголово упоминается в Писцовой книге по Водской пятине 1500 г. по «Спасскому на Аредеже» погосту, то есть задолго до разгрома Новгорода Иваном Грозным. Памятником древней истории деревни является старинный каменный крест на территории деревенского кладбища. Впрочем, поводов щупать голову, радуясь, что она уцелела, и тогда было предостаточно. Вражеские набеги на земли Верхнего Полужья в XIII–XVI вв. совершались довольно часто. Неслучайно по другой версии легенда об ощупывании голов связывается с якобы происшедшей на этом месте битве с литовцами, после которой оставшиеся в живых воины удивлялись своему спасению, ощупывая головы. Эту версию записали участники архитектурно-поискового отряда ВООПИК в 1988 г. Они же собрали местные сведения, касающиеся истории щупоголовской церкви. По этим сведениям, церковь эта возникла из часовни, поставленной то ли на месте и в память вышеупомянутой битвы с литовцами, то ли на месте остановки Ивана Грозного во время Ливонского похода. Так или иначе, но церковь-часовня была рублена в XVI в. и обшита тесом в 1905 г. Если эти данные достоверны, то щуполголовская церковь является уникальным историческим памятником.
Юбры Ретюньской вол. – часовня во имя Рождества Иоанна Предтечи, деревянная, 2002 г.
Деревня Юбры, одна из старейших в районе, находится в 2 км к северо-западу от д. Поддубье. Часовня во имя Рождества Иоанна Предтечи построена в Юбрах в 2002 г. уроженцем данной деревни Олегом Васильевым. Часовня находится рядом со средневековым грунтовым могильником литовского либо скандинавского происхождения. По местному преданию, он возник во времена Ивана Грозного, в результате одного из сражений русско-литовской войны. Погибших литовцев хоронили в Юбрах, русских – в соседней д. Витово.
Расположенная на возвышенности часовня в Юбрах с ее шатровой кровлей прекрасно вписалась в окружающий ландшафт, открываясь со стороны дороги на Поддубье.
Юбры. Часовня во имя Рождества Иоанна Предтечи. 2005 г. Фото Василия Шелёмина
Югостицы Скребловской вол. – церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы, деревянная, до 1580-х гг. с приделом Свт. Николая; деревянная, 1694 г. с приделами Архангела Михаила и Свт. Николая, поновлена в 1755 г., разобрана в 1874 г.; каменная, 1859 г., закрыта в 1930-е гг., действовала в 1942–1944 гг., сохранилась с утратами купольных перекрытий.
Деревня Югостицы лежит на южном конце Череменецкого оз., на правом берегу впадающей в него р. Куксы. Через деревню проходит шоссе из г. Луги.
Югостицы входили в Петровский погост Шелонской пятины. Первое упоминание о них встречается сравнительно поздно – в 80-е гг. XVI в., где они названы селом, при котором уже находилась церковь.
По поводу названия деревни до сих пор в ходу следующая версия, что село называется так, по сказаниям старожилов, оттого, что во время литовских набегов, крестьяне постоянно опасались пришествия «гостей с юга». Это народное объяснение топонима созвучными с ним словами. На деле же его основой могло быть новгородское мужское имя Уегость, относящееся, как и имена Нежегость, Радегость и т. п., к славянским именам балтского происхождения: «гость» – от немецкого «Gast» (гость, посетитель, пришелец и т. п.). Например, Радегаст («солнечный бог» или «небесный предок»), по А. С. Кайсарову, «было божество оботритов, или мекленбургских славян».
