Среди форм, которые в мирное время способствовали продлению приобретенных переживаний тысяч переставших быть гражданскими молодых людей, можно назвать т. н. фрайкоры — «добровольческие корпуса». Так именовались составленные из добровольцев формирования, которые использовались либо для подавления коммунистических выступлений, либо в приграничных конфликтах (Верхняя Силезия в 1921 году), либо на внешних театрах боевых действий, там, где некогда проходила линия фронта (Прибалтика в 1919 году). Одни оказывались во фрайкорах или по собственному желанию, или же из-за презрения к республиканскому правительству, вторые приходили в их ряды по совершенно неясным для них самих причинам, на свой страх и риск.
Эти различия в мотивации можно обнаружить и на примере структуры добровольческих корпусов. Внутри страны они носили локальный характер, занимались охраной местных жителей, имели непродолжительное существование, а их состав был во многом сословным (студенческие отряды, гимназические формирования, крестьянские корпуса). Эти качества как бы облегчали возвращение общества в непривычное для многих состояние. Иначе обстояло с «балтийцами» и бойцами из Верхней Силезии, которые принимали участие в сражении у Аннеберга. Здесь бои идут вдали от привычной для многих среды обитания. Поскольку речь идет не о внутриполитическом конфликте, то здесь собираются самые разные люди. В этих формированиях тон задают бывалые фронтовики, тем более что они не состоянии вернуться туда, откуда были призваны на фронт.
Вокруг этого костяка собираются способные носить оружие люди; они готовы начать боевые действия, которые по своему характеру весьма запутаны и представляют нечто среднее между национальной войной и гражданской войной.
Новый революционный тип формируется внутри добровольческих корпусов, также в послевоенном молодежном движении, которое аналогичным образом отказывается от гражданского образа жизни, и в том числе в коммунистических боевых организациях. Революционеры прежних эпох атаковали гражданский образ жизни не как таковой, а лишь тогда, когда он ограничивал народ. Они не выступали против гражданского образа жизни, а боролись, дабы он был у всех и сразу. Однако новый революционный тип — это «нигилист», он дистанцируется от понятия гражданин и знать не хочет ничего о гражданских ценностях. Посредством активизма и рисковости он намеревается выиграть вовсе не размеренное существование.
Вокруг нового революционного типа группируются все революционные течения, которые хотели опрокинуть Веймарскую республику. Одним из существенных изменений во внутренней политике того времени является появление «боевых союзов», которые возникают при организациях для того, чтобы осуществлять политические решения силовым путем. Большинство противников республики черпали кадры для подобных союзов либо из добровольческих корпусов, либо из красных армий гражданской войны первых лет существования республики. Слабое правительство не могло справиться с ситуацией, а потому боевые организации возникают даже при верной республике партии. Естественно, новый революционный тип очень сильно отличается от кадровых политиков, а потому эти люди смогли добиться, чтобы боевые союзы сохраняли определенную независимость от политических организаций, интересы которых они представляли.
Например, в рамках национал-социалистического движения это относится к революционным СА (основаны в 1921 году), что действительно вплоть до 30 июня 1934 года, когда они были лишены властных полномочий конкурирующей структурой — СС. Внутри коммунистического движения это относится к «Союзу красных фронтовиков» (основан в 1923 году). Необходимо также указать и на другие весомые «боевые союзы»: Союз «Викинг» (основан в 1921 году) капитана Эрхардта, Союз «Оберланд» (основан в 1921 году) капитана Бегаю Рёмера и Фридриха Вебера, «Вервольф» — «Боевые волки» (основан в 1923 году) советника Фрица Клоппе, «Рейхсфлаг»
13 капитана Адольфа Хайсса.
Необходимо также обратить внимание на политические боевые соединения, которые временно или регулярно находились близ традиционных партий. Самым крупным из них был «Стальной шлем» (основан в 1918 году) Зельдте и Дюстербурга — эта организация поддерживала народно-национальную партию. «Младонемецкий Орден» (основан в 1920 году) Артура Ма-рауна иногда блокировался с Демократической партией. «Государственное черно-красно-золотое знамя» — «Рейхсбаннер» (основан в 1924 году) Хёрзинга и Хёль-термана, была военизированной организацией социал-демократов и республиканцев.
То, что в «боевых союзах» оказывались самые энергичные представители нового революционного типа, доказывает их «миграция» из одной организации в другую. Так, например, капитан Беппо Рёмер перешел из Союза «Оберланд» в компартию. Бодо Узе проделал аналогичный путь, лишь сделав промежуточную остановку сначала в НСДАП, а затем в движении Ланд-фольк. Полицейский офицер Гизеке совершил обратное путешествие — из КПГ в НСДАП. Или другой пример, во время конфликта в Руре красные рабочие вместе с прусскими офицерами сражались против французских оккупационных властей. В последние годы республиканского правления в Берлине дело доходило до локальных тактических союзов, которые заключали «красные фронтовики» и «революционные СА»
Весьма показательна краткая автобиография, которую написал такой революционер как Фридрих Вильгельм Хайнц: «В 16 лет я направился добровольцем в фузилерный полк. В 18 лет стал лейтенантом в 46-ом пехотном полку. Сомма, Фландрия, танковый бой, мартовское наступление, оборонительные бои, охрана границ, бригада Эрхардта, капповский путч, Верхняя Силезия, черный рейхсвер, война в Руре. Легко ранен четыре раза. Тяжело ранен в бою. Шесть раз был арестован. Пребывал в четырнадцати тюрьмах Веймарского государства. Не был осужден. До 1925 года командир во фрайкорах и союзах обороны. Во время борьбы за Рур командир активной саботаж-ной группы. До конца 1923 года старший руководитель СА в Западной Германии. С 1925 по 1928 год член федерального правления «Стального шлема» и редактор газеты «Стального шлема». Позднее в гитлеровской партии. С 1929 года более не принадлежу никакому движению». Причем последнее предложение вовсе не подразумевает категорический отказ от какой-либо политической деятельности. Естественно, он намекает на «троцкистское» разочарование массовой партией.
Это разочарование приходит на помощь «Консервативной революции». Мы изобразили её как духовно-интеллектуальное течение, но она стремится привлекать на свою сторону революционных активистов, чтобы тем самым оказывать воздействие на политическую реальность. Такие массовые движения как коммунизм и национал-социализм участвуют в гонке за новыми членами партии, в чем весьма преуспевают. Однако есть люди, которые не находят себя ни в КПГ, ни в НСДАП, ни тем более в республике. Они становятся самым важным источником для пополнения рядов приверженцев идей «Консервативной революции».
Новый революционный тип формирует ядро этого движения хотя бы по той причине, что консервативнореволюционные силы сильно выделяются на фоне Веймарской республики среди прочих попутчиков, в принципе чуждых самой идее. «Консервативная революция» расстается не только со старыми консерваторами. Как следует из высшей мере типичной для того времени автобиографии Ф. Хайнца, консервативные революционеры дистанцируются и от народных массовых движений, и от нейтральных структур вроде рейхсвера.
