2. В III в. до н. э. Даамат сменила империя Аксум с одноименной столицей, и никак не ранее, гласит наука история. А по легенде, основателем Аксума был Менелик I*, сын царя Соломона и Македы. Как бы там ни было, а с этого момента Эфиопией начинают править Соломониды, вера исповедуется иудейская, а в среде народа начинают циркулировать сказания о чудесном императоре Менелике, перенесшим Ковчег со скрижалями Завета, главную израильскую святыню, из Иудеи в Аксум, о «солнце», которое оставило Израиль и переместилось в страну Куш. Недаром же сказано в Библии:
3. «Ефиопия прострет руки свои к Богу» (Пс. 67:33).
4. В IV в. н. э. Соломонид Эзана* и все его царство принимают христианство. Легенды о Ковчеге Завета, хранящемся в Аксуме, приобретают новые оттенки: ведь в новозаветной традиции Дева Мария – это тоже Ковчег, скрижали которого – сам Иисус.
5. К IX в. страна полностью теряет доступ к средиземноморской торговле, ибо контроль над торговыми путями перешел к мусульманам. Династию Соломонидов свергает династия Загве, которая некоторое время продолжает сохранять верность иудейской вере, но вскоре тоже переходит в христианство. Столица страны перенесена на юг. На территории бывшего царства возникает множество княжеств – иудейских, мусульманских, христианских, языческих.
6. В XIII в. в результате очередного переворота династия Соломонидов вернулась к власти, и к началу XIV в. «Слава царей» оформилась в письменном виде. Печальный опыт показал потомкам Менелика, что документацию, подтверждающую право династии на престол, надо составлять вовремя. Итак, «Слава царей» – это конгломерат текстов, сложившийся под влиянием североафриканского фольклора, доталмудической иудейской литературы, христианских канонических книг и различных апокрифов.
7. Династия Соломонидов держится на престоле почти до конца XX века. В 1974 году погибает последний эфиопский монарх Хайле Селассие I* (его имя до коронации – Рас Тафари). Но процветает зато по сей день названное его именем религиозное движение «растафарианство» («растафаризм», или просто «раста»), возникшее еще в 30-е гг. XX в. в среде эфиопских эмигрантов на острове Ямайка, а к началу XXI в. ставшее фееричной поп-религией, захватившей многие страны. Растафарианцы утверждают, что история еврейского народа, изложенная в Ветхом Завете, – это история африканцев, что Бог давно простил свой избранный народ, и вскоре он вернется в Сион, то есть в Аддис-Абебу, что рай черного иудея – это Эфиопия… Есть у «раста» и своя Библия, и это, конечно же, – «Кебре негест».
Понятно, что официальная позиция Эфиопской православной церкви не имеет ничего общего с подобными увлечениями, однако и не принижает религиозного значения вышеупомянутого литпамятника. Не откажем себе в удовольствии привести небольшую главу из «Славы Царей», посвященную встрече Соломона и Царицы Савской, запечатленной на выше уже указанном художественном полотне:
«О ТОМ, КАК ЦАРЬ СОЛОМОН ПОКЛЯЛСЯ
И Соломон ответил ей (царице Савской) так: „Клянусь тебе, что не возьму тебя силой, но и ты должна поклясться мне, что ничего не возьмешь из того, что в доме моем“. И царица рассмеялась и сказала ему: „Если ты такой мудрый человек, то зачем говоришь, как глупец? Как могу я увезти из царского дома то, что не царь дал мне? Не думай, что я воспользуюсь любовью ради богатства. Да и мое царство так же могущественно, как и твое, и у тебя нет ничего такого, чего бы не было у меня. И я прибыла сюда только за тем, чтобы познать твою мудрость“. И он сказал ей: „Если тебе не нужна моя клятва, то тогда сама поклянись, что мы не будем кривить душой друг перед другом, и если ты не потребуешь от меня клятвы, то и я не потребую клятвы от тебя“. И она сказала ему: „Поклянись, что не возьмешь меня силой, а я поклянусь, что не возьму ничего из того, чем ты владеешь“. И он поклялся ей и ее заставил поклясться. И взошел царь на свою постель. И слуги приготовили для царицы постель на другой стороне, и Соломон сказал молодому рабу: вымой поднос и поставь на него сосуд с водой, так, чтобы царица видела это, и закрой двери, и иди спать. И он говорил рабу на языке, который царица не понимала, и раб сделал все, как приказал царь, и пошел и уснул. А царь не уснул, он притворился спящим и следил за царицей.
Придел Тетраморфа
А дом царя Соломона светился как днем, так как по мудрости своей царь воздвиг на крыше дома сияющие жемчужины, которые были подобны и солнцу, и луне, и звездам.
И царица поспала немного и проснулась, потому что было сухо во рту от той пищи, что дал ей в мудрости своей Соломон, дабы вызвать у нее жажду. И она действительно очень хотела пить, и рот был сухим, и она облизала губы, но не нашла влаги. И она решилась выпить воду, которую она видела, и она поглядела на царя Соломона, и внимательно смотрела на него и решила, что он спит глубоким сном. Но он не спал, а ждал, пока она встанет и украдет воду, чтобы утолить жажду. И она поднялась и без всякого шума подошла к подносу и подняла кувшин, чтобы выпить воды. И Соломон схватил ее за руку прежде, чем она успела выпить воды, и сказал ей: „Почему ты нарушила данную тобой клятву, что ничего из того, что есть в доме моем, ты не возьмешь силой?“ И она отвечала ему в страхе: „Неужели клятва моя нарушена из-за того, что я пью воду?“ И царь сказал ей: „А есть ли что-нибудь из того, что ты видела под небесами, лучше воды?“ И царица ответила: „Я грешна сама перед собой, и ты освобождаешься от своей клятвы, а теперь позволь мне выпить воды“. И Соломон сказал ей: „Значит, я могу быть свободен от клятвы, которой ты меня заставила поклясться?“ И царица сказала: „Будь свободен от клятвы своей, только дай выпить воды“. И он позволил ей выпить воды, и после того, как она выпила воды, он изъявил свою волю, и они спали вместе.
Когда царь Соломон уснул, привиделось ему сияющее солнце, будто оно сошло с небес и источало великолепие над Израилем, и после того, как немного задержалось там, оно перелетело в страну Ефиопию, и там оно светило ярче, чем когда бы то ни было. И – „Я ждал, вернется ли оно назад в страну Израиля, но оно не возвращалось. Но вот небеса озарились светом, и солнце спустилось в страну Иуды и послало свет куда более яркий, чем прежде. И Израиль из-за этого пламени возопил о том, что солнце это жестоко, и что люди не могут ходить под этим светом. Но солнце не обращало внимания на народ Израиля, и израильтяне возненавидели это солнце. И жить стало невозможно, ибо между народом и солнцем должен быть мир. И люди воздели вверх руки с посохами и ножами и возжелали погасить солнце. И они навели тьму на весь мир, и были землетрясения и осязаемый мрак. И они возмечтали о том, чтобы это солнце больше никогда не взошло. И они погубили свет этого солнца и поставили стражу у его могилы, у места, где они его прокляли. Но оно появилось там, где его не ждали, и осветило целый мир, особенно первое море и последнее море, Ефиопию и Рим. И оно не обращало больше внимания на Израиль, и оно взошло на свой прежний трон“.
И когда царю Соломону явилось это видение во сне, душа его обеспокоилась. Но смысл мелькнул лишь вспышкой света, и царь Соломон проснулся во взволнованном состоянии. И еще более восхитился царицей, потому что она была сильна духом, прекрасна телом, чиста и непорочна и, правя более шести лет в своей стране и обладая красотой, хранила она свою девственность. И царица сказала Соломону: „Отпусти меня и позволь мне вернуться в свою страну“.
