Михраб (араб. – святилище) – ниша в стене мечети, указывающая киблу, то есть направление, где находится Кааба в Мекке. К нему обращаются лицом мусульмане во время молитвы.
Монофизитство (от греч. μόνος – один, единственный φύσις – природа) – христологическая доктрина в христианстве, возникшая в V в. и постулирующая наличие только одной Божественной природы в Иисусе Христе. По учению монофизитов, человеческая природа растворяется в божественной как капля меда в океане и теряет свое бытие.
Неф (франц. nef, от лат. navis – корабль) – вытянутое помещение, часть интерьера церковного здания (обычно базилики), ограниченная с одной или с обеих продольных сторон рядом колонн или столбов.
Октагон (греч. οκτώ – восемь) – здание, в плане представляющее восьмигранник, завершающееся восьмигранным шатровым покрытием или куполом.
Омфалос (греч. ομφαλός – пуп, средоточие, центр) – в греческой мифологии упавший с неба камень, принадлежавший к числу древнейших культовых объектов. Самый знаменитый О. находился в Дельфах, в святилище Аполлона, над этим камнем встретились два орла, пущенные Зевсом с востока и запада для определения центра мира.
Оссуарий (лат. ossuarium, от os – «кость») от греч. γλωσσόκομον – ящик, ларчик) – ящик, урна, ларец для хранения скелетированных останков. Иудейский оссуарий, как правило, был сделан из известняка и имел форму ящика прямоугольной формы, с размерами, соответствующими по длине бедренной кости покойного, по ширине – тазу, по высоте – общему объёму костей, включая череп. Для оссуария предназначалась плотная крышка, плоская, двускатная или сводчатая. Снаружи часто украшался резьбой, иногда имел надписи.
Паникадило (греч. πολυκάνδηλον от πολύς – многочисленный и καντήλι – лампадка от лат. candela – свеча) – в православном храме висячий подсвечник для большого количества свечей, центральный светильник со множеством свечей или лампад.
Панно (от лат. pannus – кусок ткани) – живописное произведение декоративного характера, обычно предназначенное для постоянного заполнения каких-либо участков стены или потолка.
Парекклесион (греч. παρεκκλήσιον от παρά – выражение количества и степени, εκκλησία – церковь) – см. Капелла.
Паруса – элементы купольной конструкции, обеспечивающие переход от квадратного в плане подкупольного пространства к окружности купола или его барабана. Парус имеет форму треугольника, вершина которого обращена вниз и заполняет пространство между подпружными арками, соединяющими соседние столпы подкуподьного квадрата. Основания парусов в сумме образуют круг и распределяют нагрузку купола по периметру арок.
Пилястра (итал. pilastro от лат. pila колонна, столб) – вертикальный выступ стены, обычно имеющий базу и капитель. Пилястра часто повторяет части и пропорции ордерной колонны, однако в отличие от нее обычно лишена энтазиса (утолщения ствола). В планепилястры бывают прямоугольными, полукруглыми и сложной формы. Широко применялись в ордерной архитектуре, служа как декоративным (для вертикального членения плоскости стены), так и конструктивным элементом (для усиления стены).
Портик (лат. porticus – крытая галерея) – колоннада или аркада, несущая перекрытие, как правило, расположенная перед фасадом здания.
Преторий, преториум (лат. praetorium) – в римской армии мес то в лагере, отведенное для палатки главнокомандующего, позже административное здание, присутственное место. Позднее преториями стали называть резиденции правителей римских провинций. В преториях также располагались казармы.
Придел – см. Капелла.
Притвор — пристройка перед входом в храм.
Реликварий (лат. reliquarium от reliqiae – остатки, останки) – вместилище для хранения реликвий (прежде всего мощей и частиц мощей), характерное для христианского культа. Реликварий могут принимать самый различный вид: начиная с маленьких сосудиков и кончая крупными ларями, создаваться из благородных металлов, слоновой кости, дерева, украшаться драгоценными камнями, изображениями и орнаментами, исполненными в технике литья или резьбы.
Ротонда (от лат. rotundus – круглый) – круглая в плане постройка, обычно увенчанная куполом. По периметру ротонды, как правило, располагается колоннада. В узком значении: западная круглая часть Храма Гроба Господня, в центре которой находится место погребения Иисуса.
Романский стиль (от лат. romanus – римский) развивался в западноевропейском искусстве Х – ХII вв. Впервые термин был употреблен французским археологом Шарлем де Жервилем в начале XIX в. В романской архитектуре основными типами зданий были рыцарский замок, монастырский ансамбль и храм. Для храмовой романской архитектуры характерен лаконичный, ясный силуэт здания; внутри классическая базилика разделена на нефы не просто колоннами, но арками и завершается крестовыми сводами. Симметричная конструкция здания оживляется резьбой по камню: как правило, в церкви не бывает двух одинаковых капителей. Фрески и мозаики в церквях Иерусалимского королевства почти не сохранились, но там, где они есть, они сделаны, видимо, руками византийских мастеров.
Сакристия (лат. sacristia, от sacrum – священная утварь) – ризница, помещение в католических храмах, где хранятся принадлежности культа (священные сосуды и богослужебные облачения, богослужебные книги и т. д.).
Синаксарь (греч. Συναξάριον – сборник от συνάγω – собирать, созывать и σύναξις – собрание) – чтение, собранное из писаний святых отцов и церковных преданий, предназначенное для чтения на утрени. В синаксарях или содержится объяснение или описание празднуемого события, или указывается значение и причина того или другого установления Церкви, или заключается толкование, почему с известным днем соединяется такое-то воспоминание.
Скевофилакс (греч. σκευοφύλαξ – ризничий от σκεύος – утварь и φύλαξ – страж) – хранитель богослужебной утвари, облачений и святых реликвий.
Спарапет – древнеармянское воинское звание (затем почётный титул), обозначающее должность верховного главнокомандующего войском.
Спудеи (греч. σπουδαίοι – праведники, ревнители) – наименование иерусалимских монахов V в., начинавших службу в Храме Воскресения до прихода епископа и определивших впоследствии порядок проведения богослужений.
Статус-кво (лат. status quo – «положение, в котором») – термин из международного права: какое-либо существующее или существовавшее на определенный момент фактическое или правовое положение, о восстановлении или сохранении которого идет речь.
