Тен В. В. Археология человека. Происхождение тела, разума, языка. – СПб., 2011.
Тен В. В. Инверсионная теория происхождения общества. – СПб.: Кирьянов, 2012.
Тен В. В. Антропоэволюция: психогенез и социум. – Саарбрюкен: Lap Lambert academic publiching, 2016.
Тен В. В. Народы и расы. Происхождение. – СПб.: Инсайт, 2013.
Тен В. В. Аксиосфера культуры и филогенез мышления // Научное мнение, № 6, 2013.
Тен В. В. Психологические обстоятельства и археологическая ситуация первичного культурогенеза // Вестник психофизиологии, № 3, 2015.
Тен В. В. Гендерные отношения в каменном веке: психофизиологические проблемы и их социальные следствия // Вестник психофизиологии, № 1, 2017.
Тен В. В. Психогенетическая концепция Поршнева: истоки, достоинства, недостатки // Вестник психофизиологии, № 2, 2017.
Тен В. В. Выготский о начальном периоде онтогенеза психики // Вестник психофизиологии, № 3, 2017.
Тен В. В. Л. Выготский о дуализме биологического и социального // Вестник психофизиологии, № 3, 2017.
Тен В. В. Психогенез и труд (на основе антропологической концепции Ю. И. Семёнова) // Вестник психофизиологии, № 4, 2017.
Тен В. В. Является ли значение «реальной психологической единицей сознания» // Вестник психофизиологии, № 1, 2018.
Тен В. В. Постсоветские концепции происхождения сознания. Эклектика // Вестник психофизиологии, № 3, 2018.
Тутунджян О. М. Некоторые аспекты психологического наследия Анри Валлона // Вопросы психологии, 1981.
Ухтомский А. А. Учение о доминанте // Собр. соч. в 5 т. – Л.: Наука, 1950, Т.1.
Фрейд З. Тотем и табу. – Харьков: Фолио, 2010.
Хокинг С., Пенроуз Р., Шимани А., Картрайт Н. Большое, малое и человеческий разум. – СПб.: Амфора, 2008.
Хохлова В. В. Симптомалогия и диагностика опухолей больших полушарий // Опухоли головного мозга у детей и подростков. – Л.: Медицина, 1967.
Чалмерс Д. Сознающий ум. В поисках фундаментальной теории. – М.: URSS, 2013 (https://www.libfox.ru/455011-devid-chalmers-soznayushchiy-um-v-poiskah-fundamentalnoy-teorii.html)
Черниговская Т. В. Что делает нас людьми: почему непременно рекурсивные правила (взгляд лингвиста и биолога) // Разумное поведение и язык. Вып. 1. – М.: Языки славянских культур, 2008.
Чорный Р. Кризис в сфере душевного здоровья. – СПб., 2004.
Шерток Л. Непознанное в психике человека. – М., 1982.
Юнг К. Сознание и бессознательное. – СПб.-М., 1997.
Blakeslee S. Cells That Read Minds // The New York Times, 10.01.2006.
Dennet D. Consciousness Explained. – NY, London, 1991. (https://zodml.org/sites/default/files/Dennett5D_Consciousnes_Explained.pdf).
Cacioppo S., Bianchi-Demicheli F., Hatfield E., Rapson R. L. Social neurosciens of love // Clinical Neuropsychiatry, 2012, № 9.
Crow T. J. A Darwinian approach to the origins of psychosis//Br. J. Psychiatry 167, 1995.
Crow T. J. Is schizophrenia the price that Homo sapiens pays for language?// Schizophrenia Research 28, 1997.
Dunbar R. Grooming, gossip and the evolution of language. – London: Faber and Faber, 1996.
Gehlen A. Der Mensch. Seine Natur und seine Stellung in der Welt. – Berlin, 1940.
Jaynes J. The origin of consciousness in break-down of the bicameral mind. – Houghton Mifflin company Boston, New York, 2000.
Jones D. Killer instincts / Natur Publishing Group, 2008.
Jung С. Schizophrenie // Schweizer Archiv Fur Neurologie und Psychiatrie LXXXI. – Zurich, 1958, pp. 163–177
Kapitza S. P. Global Population Blow ap and After. The demographic revolution and information society// Hamburg, Moscow, 2007.
Levy-Bruhl L. La mentalite primitive. – Paris, 1922.
Storch A. Die Welt der beginnenden Schizophrenie und die archaische Welt. Ein existential-analytischer Versuch // Zeitschrift für die gesamte Neurologie und Psychiatrie, 127, 1930.
Wallon H. Les origines du caractere chez l’enfant. – Paris, 1934.
Словарь
Австралопитеки («южные обезьяны») – самые ранние ископаемые человекоподобные существа. Первая большая волна деградантов, сходивших с рельс сапиентации.
Анимизм – вера в то, что каждый объект обладает душой, которая может существовать независимо от этого объекта; анимизм подразумевает наличие самосознания (Я и духи, сущие сами по себе; Я и моя душа).
Антропоиды – все высшие обезьяны (бесхвостые): гориллы, шимпанзе, бонобо, орангутаны, гиббоны.
Архантропы – вторая вслед за австралопитеками волна деградантов, сходивших с рельс сапиентации. В большинстве включаются в род Homo. С ними связано много названий: питекантропы, синантропы, эректусы, эргастеры. В отдельных публикациях называются общим именем питекантропы, в других – эректусы.
Ассоциативные зоны мозга – популяции нейронов, выполняющих высшие функции; на раздражения органов чувств не отвечают.
Биота – совокупность живого, сущая на планете в данную геологическую эпоху.
Бихевиоризм (от английского behaviour – «поведение») – направление антропогенетической психологии XX в.; бихевиористы считали, что сознание появилось в результате постепенно усложняющегося поведения животных. Отрицают качественную разницу между человеком и животными в области психики.
Гоминиды – до конца XX в. гоминидами назывались ископаемые человекоподобные существа. С 2001 г. в семейство гоминид включаются обезьяны-антропоиды, австралопитеки и все представители рода Homo, включая ископаемые формы и современного человека; исключительно для предков человека появился другой термин – гоминины.
Гоминины – то же, что и пресапиенсы. Здесь употребляется в самом широком смысле: австралопитеки, архантропы, палеоантропы, а также истинные предки человека, обитавшие на побережьях.
Гомология – структурная схожесть, повторяемость в другом.
Дихотомия – двухчастное целое.
Евгеника – искусственное улучшение человеческой природы.
Инверсия (от латинского inverto – «переворачиваю», «изменяю») – «обратный ход» в процессе эволюции; развитие по типу отрицания отрицания.
Инверсионная теория антропогенеза – теория, доказывающая, что в процессе эволюции предки человека прошли через ландшафтную инверсию: вначале некие высшие млекопитающие ушли в море, а их неотенические потомки, вышедшие на побережье, стали биологической основой для формирования морфокомплекса Homo. Совмещена с теорией происхождения разума через инверсию «инстинкт-безумие-разум». Впервые предложена автором в 2005 г.
