Дольше всех тяготело наказание над тремя мусульманами. Сорок дней никто их не замечал, а потом Мухаммед приказал, чтобы они удалились даже от своих жен. И лишь на пятидесятый день Аллах позволил Мухаммеду простить их, взяв, конечно, милостыню с их имущества.
Лишь Абдаллах ибн Убайя избежал наказания — Мухаммед застал его по возвращении в Медину тяжелобольным и умирающим. Он навещал Абдаллаха во время болезни, а затем проводил его на кладбище и молился на его могиле. Многие мусульмане не понимали милости пророка к вождю «лицемеров».
— Сколько бы я ни молился над лицемерами, — успокоил их Мухаммед, улыбаясь, — молитва моя не принесет им никакой пользы.
С кончиной Абдаллаха ибн Убайи так называемые «лицемеры» перестали быть организованной силой, с которой Мухаммеду волей-неволей приходилось считаться. И нечестивую мечеть аль-Дирар, в которой «лицемеры», по свидетельству самого Аллаха, издевались над пророком и знамениями божьими, Мухаммед не намеревался больше терпеть. По его приказу мечеть аль-Дирар разрушили до основания. В Медине осталась одна мечеть — та, в которой молился пророк. Заодно разрушили и дом, служивший местом частых сборищ «лицемеров». Порядок в Медине был наконец наведен. Пора было наводить порядок на покоренных землях. В марте 631 года Абу Бакр по поручению пророка возглавил паломничество мусульман в Мекку — к Каабе и окрестным святыням. Сам Мухаммед остался в Медине — то ли усилилась его болезнь, то ли он не хотел смешиваться с многобожниками, которые в это же время совершали хадж по своим нечестивым обрядам.
В Медине остались и все противники Абу Бакра, в том числе и Али. Пока Абу Бакр с несколькими сотнями мусульман двигался к Мекке, явлены были Мухаммеду новые, неожиданные откровения. Откровения столь важные, что он поручил Али немедленно отправиться вслед за паломниками и обнародовать их в долине Мина, после жертвоприношений.
— О люди! — возвестил Али. — Слушайте повеление Аллаха милостивого, милосердного!
— Отречение от Аллаха и Его посланника — к тем из многобожников, с кем вы заключили союз.
Странствуйте же по земле четыре месяца и знайте, что вы не ослабите Аллаха и что Аллах опозорит неверных!
И призыв от Аллаха и Его посланника к людям в день великого хаджа о том, что Аллах отрекается от многобожников и Его посланник… Они не соблюдают в отношении верующих ни клятвы, ни условия. Они — преступники.
— А когда кончатся месяцы запретные, то избивайте многобожников, где их найдете, захватывайте их, осаждайте, устраивайте засаду против них во всяком скрытом месте! А если они обратились и выполняли молитву и давали очищение они братья ваши!
Мухаммед призвал верующих начать через четыре месяца священную войну джихад — против многобожников; кроме тех, кто заключил с ним союз, а потом ни в чем его не нарушил и никому из врагов мусульман не помогал. Шаткая оговорка — ведь о точности соблюдения договора имел право судить только сам пророк, и никто другой.
По истечении четырех месяцев доступ многобожников к Каабе и другим мекканским святыням запрещался — ибо не годится многобожникам оживлять мечети Аллаха, и свидетельствовать в них о своем неверии, и подвергать верующих искушению.
Начинать войну Аллах приказывал с теми из неверных, которые находятся поблизости. Конец священной войне должен был наступить тогда, когда неверие будет вырвано с корнем и не останется на земле соблазна.
Что касается людей писания, то Аллах приказывал вести войну и с ними до тех пор, «пока они не дадут откупа своей рукой, будучи униженными».
Новое требование Аллаха — джихад — было обращено не к каждому верующему лично, а ко всему народу верующих. Умма в целом должна была вести войну за веру, и Мухаммед предупреждал, что не следует верующим выступать всем сразу. Обязанности отдельного мусульманина не изменились — он по-прежнему должен был очищать себя милостыней, очищать милостыней свое имущество (платить налог-закат), поститься в месяц рамадан (саум), совершать хадж и молиться, памятуя о главном исповедании веры — «свидетельствую, что нет никакого божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммед — посланник Аллаха» (шахада). Таковы пять рукн — пять столпов, на которых основан ислам.
— Нет принуждения в вере! — провозгласил некогда Аллах. — Скажи многобожникам, — учил он, — «у вас своя вера, у нас своя вера», и отвернитесь от них красивым оборотом!
Отныне все подобные откровения отменялись — отменялись самим Аллахом, отменялись навсегда. Противникам войны не удастся в будущем ссылаться на волю Аллаха. От новых походов на север никто не сможет уклониться, когда их призовет пророк.
А противники бесконечной войны были — земледельцев Медины война тяготила; и строгих ревнителей чистоты веры, наследников старых ханифов, предписание войны за веру смущало. «Кому добавит веры новая сура?» спрашивали они. Но Мухаммед был убежден, что добавит.
— В тех, которые уверовали, она увеличит веру, — убеждал он, — и они радуются. А тем, в сердцах которых болезнь, они прибавят скверну к их скверне, и они умрут, будучи неверными. Разве вы не видите, что подвергаетесь искушению каждый год?
Мухаммед знал, что вера не проникает в сердца людей, принимающих ислам под угрозой или из соображений выгоды. Но он знал также, что дети насара вырастают тоже насара, а дети яхуди становятся яхуди. И он был убежден, что дети насильственно обращенных мусульман вырастут истинными мусульманами.
Некогда, говорил Мухаммед, Бог предложил земле принять на себя бремя веры. И, содрогнувшись от ужаса, отказалась земля. А человек принял в себя веру и заключил завет с Аллахом. Разве он, Мухаммед, учил когда-нибудь, что бремя веры — легкое? Нет, не учил. Рай не покупается дешевой ценой — вы будете бороться на пути Аллаха и распространять истину по земле, вы будете убивать и находить смерть в сражениях — и за это вам рай!
Глава 25
«Я ВЫБРАЛ СМЕРТЬ…»
— Племя за племенем принимает ислам — Внезапная болезнь и смерть Ибрахнма — Болезнь Мухаммеда усиливается — Последний долг его жизни — хадж — Прощальное паломничество — Проповедь на горе Арафат — Религия завершена — Ночная молитва на кладбище — Борьба со смертью — Медина присягает Абу Бакру — первому халифу — Мусульмане прощаются с прахом Мухаммеда
Четыре месяца милостиво даровал Аллах многобожникам на размышление, и этого им оказалось достаточно. Племя за племенем принимало ислам вместе с женщинами и детьми, шейхами и рабами. Немногие предпочли остаться в язычестве и платить дань, вечно дрожать за свою судьбу — все ли условия договора с Мухаммедом выполняют они точно и неукоснительно, не обидели ли ненароком соседей-мусульман? До берегов Индийского океана и Красного моря, до пустынь Центральной Аравии разлился по полуострову ислам. Всюду уничтожали языческие капища, беспощадно вырубали священные деревья, в щебень обращали бетилы — вертикально торчащие из земли камни, идолов кочевников.
— Семя веры проросло! — радовался Мухаммед. — Из крошечного семени быстро растет могучее древо! Пришла помощь Бога и победа, и люди толпами устремляются к вере!
