Пророк в это время был уже далеко.
Имели ли курайшиты твердое намерение убить Мухаммеда — неясно; судя по их действиям, они стремились в первую очередь арестовать его, а что с ним делать дальше, они, возможно, и сами еще не знали.
— Вот ухищряются против тебя те, которые не веруют, чтобы задержать тебя, или умертвить, или изгнать, — так сам Мухаммед счел нужным изобразить позднее (от лица Аллаха, конечно) намерения курайшитов. — Они ухищряются, и ухищряется Аллах. А ведь Аллах — лучший из ухищряющихся!
Мухаммед, предупрежденный заранее кем-то из своих друзей, не стал дожидаться, чем кончатся ухищрения его врагов, когда курайшиты вынесут ему смертный приговор и приступят к осуществлению своего злодейского плана. Оставив преданного Али и снабдив его своим плащом, чтобы обмануть курайшитов и выиграть время, Мухаммед поздно вечером перелез в темноте через глинобитный забор, окружающий двор его дома, и глухими переулками, никем не замеченный, пробрался в верхнюю, южную часть города к дому Абу Бакра. Он сообщил Абу Бакру, что получил наконец позволение Аллаха покинуть город (о чем пророку поведал ангел Джибрил), и предложил бежать немедленно. Той же ночью они вдвоем выбрались из города, но чтобы запутать преследователей, направились не на север, к Ясрибу, а на юг, к известной им небольшой пещере на склонах горы Саур. В этой пещере Мухаммед и Абу Бакр провели три дня, пока курайшиты, объявившие большую награду (сто верблюдов) за поимку пророка, бесплодно рыскали в окрестностях города.
Абу Бакр, которому принадлежит основная заслуга в организации побега Мухаммеда из Мекки, опасался, что их обнаружат и убьют; Мухаммед же был спокоен, уверенный, что Аллах защитит его.
Пребывание в пещере вместе с Абу Бакром Мухаммед описал в Коране следующими словами, вложенными в уста Аллаха:
— Если вы не поможете ему, то ведь помог ему Аллах. Вот изгнали его те, которые не веровали, когда он был вторым из двух. Вот оба они были в пещере, вот говорит он своему спутнику: «Не печалься, ведь Аллах — с нами!» И низвел Аллах Свой покой на него, и подкрепил его войсками, которых мы не видели, и сделал слово тех, которые не веровали, низшим, в то время как слово Аллаха высшее: поистине, Аллах — могучий, мудрый!
— Мы были тогда только вдвоем! — с гордостью говорил потом Абу Бакр об этих тревожных днях…
По ночам пещеру на горе Саур навещали дочь Абу Бакра Асма и его сын Абдаллах, оставшийся язычником. Они приносили беглецам еду и воду, а также подробно рассказывали о действиях курайшитов. Днем поблизости от горы Саур пас овец Амир, вольноотпущенник Абу Бакра, также посвященный в план побега.
На третий день курайшиты прекратили поиски вблизи города, полагая, что Мухаммед находится уже на пути в Ясриб. В этом направлении и предпринимали курайшиты не очень энергичные попытки обнаружить Мухаммеда, что представлялось им практически безнадежным занятием.
Тогда к горе Саур вольноотпущенник Амир пригнал двух верблюдов, нагруженных необходимым запасом продовольствия и воды, и Мухаммед с Абу Бакром отправились в Ясриб. Их сопровождал Амир, а через некоторое время к ним присоединился также Абдаллах ибн Аркат из соседнего кочевого племени, взявший на себя роль проводника.
От Мекки Мухаммед и его спутники двинулись на юго-запад, к побережью Красного моря, и лишь вдали от города повернули на север. Ехали они ночами, старательно избегая обычных караванных дорог и троп, и без всяких приключений через пять-шесть дней благополучно достигли Ясриба.
Это произошло 24 сентября 622 года — в этот день Мухаммед прибыл в местечко Куба, расположенное на южной окраине оазиса, и остановился здесь.
Хиджра пророка и посланника Бога была завершена.
Глава 17
АНСАРЫ И МУХАДЖИРЫ
— Первая мечеть — Дома пророка — Свадьба Мухаммеда и Айши — Свадьба Али и Фатимы — Борьба за власть и укрепление уммы — Преданность мухаджиров пророку — Нужда и лишения — Побратимство — Неприязнь между ансарами и мухаджирами — Сальман аль-Фариси — Абдаллах ибн Убайя — «Нет принуждения в вере» — Лицемеры — Столкновения с христианством и иудаизмом — Рассуждения об Ибрахиме и его «ханифии» — Снова лицом к Каабе — Конституция Медины
Итак, в конце сентября 622 года пророк и посланник Бога прибыл в селение Куба, расположенное на южной окраине оазиса Ясриб, на расстоянии двух арабских миль (около четырех километров) от центральной части оазиса, которую условно можно назвать городом.
Отсюда открывался вид на весь оазис, раскинувшийся в холмистой котловине, на севере которой возвышалась гора Оход (Ухуд). Центр котловины занимали посадки финиковой пальмы и сады, обнесенные невысокими каменными и глинобитными оградами. Среди них за высокими глухими заборами были разбросаны группы одноэтажных и двухэтажных домов с плоскими крышами и крошечными окнами, домов-крепостей, приспособленных для отражения внезапных нападений кочевников и соседей. На окраинах оазиса, среди полей уже убранного в это время года ячменя и пшеницы и черных потоков бесплодной лавы, вздымались укрепленные замки всех основных племен Ясриба — многоэтажные, с узкими щелями-бойницами, достаточно просторные, чтобы укрыть за своими стенами все племя. В этих замках, в которых хранились постоянные запасы продовольствия, воды и оружия, каждое племя могло выдержать длительную осаду. Жители оазиса занимались не только земледелием. Они владели обширными пастбищами, на которых пасли стада верблюдов и овец.
Для последователей Мухаммеда Ясриб с этого времени становится Городом пророка — Мадинат ан-наби, или сокращенно аль-Мадина, Медина (Город) — под таким названием он существует и поныне.
В селении Куба пробыл Мухаммед дня четыре, а возможно и больше, совещаясь с прибывшими ранее из Мекки переселенцами-мухаджирами и местными помощниками — ансарами. За это время к Мухаммеду присоединились последние мусульмане, остававшиеся в Мекке, среди них — Али, которому было поручено распорядиться имуществом пророка, в том числе и вещами, которые верующие отдавали Мухаммеду на хранение, и обширное семейство Абу Бакра с невестой пророка Айшей.
В Куба Мухаммед руководил первыми молитвенными собраниями мусульман, совершавшимися открыто и безбоязненно, без всяких помех со стороны язычников. Здесь же Мухаммед заложил и первую в мусульманском мире мечеть «Место поклонения». Мечеть в Куба представляла собой квадратную площадку, обнесенную стеной, вдоль которой шла крытая пальмовыми листьями колоннада. Крыши не было — молитвенные собрания происходили под открытым небом. Каждая сторона мечети была длиной в шестьдесят шесть — шестьдесят девять арабских локтей, то есть около тридцати четырех метров. Вход в мечеть был расположен в западной стене, к которой примыкала площадь с колодцем; поблизости от колодца находился большой плоский камень с углублением, на котором совершались омовения. Так как вход в мечеть был с запада, молились в ней, очевидно, лицом к востоку, а не к северу, где находился Иерусалим. Ориентировка на восток была характерна для христианских базилик того времени, а в Медине проживало немало насара (христиан); возможно, влияние почитателей Иисуса сказалось при строительстве мечети. Самому Мухаммеду, лишь недавно повелевшему молиться лицом к Иерусалиму, вопрос о кибле тем не менее не казался существенным — во всяком случае, не столь существенным, чтобы сделать из него препятствие для распространения ислама. Известно, что и несколько лет спустя, когда Медину посетила депутация насара из Наджрана, Мухаммед молился вместе с ними лицом к востоку.
