А вот другой пример. Представьте, что вы находитесь с другом на вечеринке. Многие люди вам не знакомы, и вы нуждаетесь в поддержке и внимании вашего друга. Но у вас проблема. Вы боитесь просить о чем-то прямо. В вашей семье привыкли к косвенному стилю коммуникации, и вы буквально не знаете, как говорить о своих потребностях. Вы нуждаетесь во внимании и, чтобы получить его, выбираете стратегию из своего репертуара. И здесь опять ваше решение полностью зависит от нынешнего осознания. Если все, что вы умеете, – это раздражаться и надеяться, что друг заметит ваши страдания, то такой и будет ваша стратегия. Шесть месяцев спустя, после прохождения курса самоутверждения, вы, возможно, поступили бы по-другому. Но в этот момент вы делаете выбор, основанный на доступном вам осознании.
Что означает выбирать наивысшее благо? Это значит, что в конкретный момент вы делаете лучшее, что можете. Это значит, что люди всегда действуют согласно преобладающим у них осознанию, потребностям и ценностям. Даже террорист, устанавливающий бомбу, покушаясь на жизнь невинных людей, принимает решение, основанное на его представлении о наивысшем благе. Это значит, что вы не можете винить людей за их действия. И себя вы тоже обвинить не можете. Вне зависимости от того, насколько искажено или ошибочно осознание человека. Потому что никто не может действовать иначе, чем ему позволяет его осознание в конкретный момент, и вы можете измениться, только если изменится ваше осознание.
УПРАЖНЕНИЯ
Следующие упражнения помогут вам интегрировать в вашу жизнь отношение безоценочности.
1. Практикуйтесь в чтении новостей без однозначного суждения о любом описанном поведении. Займите позицию (даже если вы в это не верите) каждого персонажа, выделяя наивысшее благо, основанное на осознании этого человека.
2. Увидев неосторожного водителя, не соблюдающего правила дорожного движения, примите его поведение, не осуждая. То, как он ведет машину, – прямое отражение его потребностей в данный момент их осознания. Мчащийся на большой скорости тинейджер больше желает покрасоваться перед своей девушкой, или отыграть свой гнев, или показать свою мужественность, чем безопасно вести машину. Когда он утратит веру в свои рефлексы молодого человека и начнет лучше осознавать опасность и свою смертность, стиль его вождения изменится.
3. Увидев людей в непривлекательной одежде или с неаккуратными прическами или чья внешность не в вашем вкусе, практикуйте такую мантру: они безупречны в любом выборе, создающем их внешний вид.
4. Подумайте о политике, который вам особенно не нравится. На миг представьте, что вас в нем действительно бесит. А теперь займите позицию, с которой его/ее убеждения, ценности и действия являются единственно возможными с учетом ограничений его/ее осознания и амбиций в настоящее время.
5. Создайте мысленный образ человека, который вам больше всего не нравится. Увидьте, что он сидит на стуле прямо перед вами. Рассмотрите его в деталях: услышьте тон голоса, заметьте манеры, выражение лица. Вспомните инцидент из прошлого, когда этот человек действительно вас разозлил. А теперь попробуйте безоценочное отношение. Вспомните, что он или она не делает выбор быть плохим. Этот человек делает лучшее, что может, с учетом его потребностей и осознания. Вы находите его поведение болезненным, но его нельзя в этом винить. Как и любой другой человек, он живет как может, стремясь в конкретный момент к наивысшему благу. Этот человек не может быть кем-то, кем не является, если не изменится осознание.
6. Поговорите несколько минут с коллегой на работе, который вам меньше всего нравится. Обратите внимание на его манеры, стиль, мнение и так далее. Но делайте это не оценивая. Займите позицию, что этот человек развивался в своих уникальных обстоятельствах и адаптировался к ним. Он или она сделали наилучший из возможных вариантов выбора.
7. Позвоните родственнику, которого вы не любите. Во время разговора практикуйте безоценочное отношение. Ничто из сказанного этим человеком не должно оцениваться как хорошее или плохое, правильное или неправильное.
8. Это упражнение требует перенестись на некоторое время в прошлое. Вспомните несколько сцен, в которых вы сильно не одобряли других либо самого себя. Проживите эти сцены шаг за шагом. Наблюдайте, как разворачивается действие. Переживайте события без оценивания. Напомните себе, что каждый выбирает наивысшее благо, каждый делает наилучший из возможных выборов. Старайтесь понять, как потребности и осознание этого человека (или ваши) сформировали его (или ваш) выбор. Стремитесь к сочувственному просмотру собственных потребностей.
9. Когда друзья сплетничают о других и обсуждают их, сопротивляйтесь соблазну подключиться. Мягко предположите, что «такой-то не так уж плох», извинитесь и не присоединяйтесь к групповому разговору.
Встретиться с болью
Начав воздерживаться от суждений, вы заметите кое-какие важные эмоциональные изменения. Некоторое время вы будете сознательно воспринимать это базовое чувство «неправильности». Суждение – это ваша защита от страха провалиться в яму, в это пустое и безнадежное место внутри вас. Без суждения вы не можете использовать гнев на себя или других, чтобы затемнить эти чувства.
Как алкоголик учится жить без привычки убегать от своих чувств, вы учитесь избавляться от чувства неправоты с помощью суждений. Но это значит встретиться с болью. Очевидно, это легко сказать и очень трудно сделать. Боль может быть огромной. Но единственная альтернатива столкновению с болью – избегание ее, а эта стратегия уже стоила вам слишком дорого.
Встреча с болью – это умение. Если вы знаете, как работает боль и как с нею справляться, ваши встречи будут не такими подавляющими. Когда вы испытываете большую боль – будь то физическая или душевная, – она доминирует над вашим вниманием и становится единственной вещью, имеющей значение. Трудно вспомнить время без боли и представить, что с вами снова может быть все в порядке. Как будто она стирает и прошлое, и будущее. Все, о чем вы заботитесь, – это настоящее, которое кажется невыносимым.
Специфическая особенность боли доминировать над вашим вниманием маскирует ее истинную природу. Боль никогда не бывает статичной или постоянной. Она накатывает волнами.
Возможно, лучшая иллюстрация колеблющейся природы боли – это горе. Возникает чувство утраты, такое интенсивное, что вы не в силах представить, что оно может когда-нибудь закончиться. Но через некоторое время наступает онемение, период спокойствия и облегчения. Вскоре онемение сменяется новой волной утраты. Так и продолжаются волны: утраты – спокойствие – утрата – спокойствие.
Это естественный цикл боли. Достигнув перегрузки, ваши эмоции отключаются и вы буквально ненадолго перестаете что-либо чувствовать. Эти волны продолжают накатывать с меньшей амплитудой и большими периодами отдыха, пока в конце концов боль не утихнет.
Тело реагирует на физическую боль в точности тем же способом. Один мужчина, который сильно обжег руку, описывал свою реакцию таким образом: «Боль была такой сильной, что мне хотелось кричать. Но через некоторое время я заметил что-то странное. Временами она стихала, может, на десять-двадцать секунд. А потом начиналась снова. И это происходило с такой регулярностью, что я мог ждать, когда боль снова утихнет. Тогда я мог отдохнуть. Я обнаружил, что могу выдерживать боль, потому что знаю об этих маленьких промежутках».
